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分类词汇(续上)
圣主垂衣
桑根车
马入华山
《漢語大詞典》:圣主垂衣(聖主垂衣)
形容天下太平,无为而治。语本易·繫辞下:“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 元 本 高明 《琵琶记·旌表》:“玉烛调和,圣主垂衣。”
《漢語大詞典》:桑根车(桑根車)
即山车。纬书传说帝王有德,天下太平,则山车出现,为祥瑞之一。后亦指帝王所乘之车。礼记·明堂位“鸞车” 汉 郑玄 注:“ 汉 祭天,乘 殷 之路也。今谓之桑根车也。”宋书·礼志五:“ 殷 有山车之瑞,谓桑根车, 殷 人制为大路。”宋书·礼志五:“古曰桑根车, 秦 曰金根车也。”隋书·礼仪志五:“昔 成汤 用而郊祀,因有山车之瑞,亦谓桑根车。”参见“ 山车 ”。
《漢語大詞典》:山车(山車)
(1).传说帝王有德,天下太平,则山车出现,古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》:“‘其政大平,山车垂鉤。’注云:‘山车,自然之车;垂鉤,不揉治而自圆曲。’”太平御览卷七七三引《孝经援神契》:“ 虞舜 德盛於山陵,故山车出。山者,自然之物也,山藏之精。”《后汉书·舆服志上》:“ 秦 并天下,閲三代之礼,或曰 殷 瑞山车,金根之色。” 刘昭 注:“ 殷 人以为大路,於是 始皇 作金根之车。 殷 曰(乘)﹝桑﹞根, 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 拾遗记·轩辕黄帝:“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧,有泽马羣鸣,山车满野。”宋书·符瑞志下:“山车者,山藏之精也。不藏金玉,山泽以时,通山海之饶,以给天下,则山成其车。”隋书·礼仪志五:“玉輅,禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀,因有山车之瑞,亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。资治通鉴·唐肃宗至德元年:“初,上皇每酺宴,先设太常雅乐坐部、立部,继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏,又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注:“山车者,车上施棚阁,加以綵繒,为山林之状。”宋史·礼志十六:“是岁,东封 泰山 ,所过州府,上御子城门楼,设山车、綵船载乐,从臣侍坐,本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
《漢語大詞典》:马入华山(馬入華山)
书·武成:“乃偃武修文,归马于 华山 之阳,放牛于 桃林 之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗。 北周 庾信 《贺平邺都表》:“当今 鹿臺 已散, 离宫 已遣,兵藏武库,马入 华山 。”亦作“ 马放南山 ”。《说岳全传》第一回:“其时天下太平已久,真个是:马放南山,刀枪入库;五穀丰登,万民乐业。”