1.古称士死为「不禄」，意指不再享有俸禄。《礼记。曲礼下》：「天子死曰『崩』、诸侯曰『薨』，大夫曰『卒』，士曰『不禄』，庶人曰『死』。」
2.年少而死。礼记。曲礼下：「寿考曰『卒』、短折曰『不禄』。」唐。孔颖达。正义：「此并是有德未经仕而死者之称也。……若有德不仕，老而死者从大夫之称，故曰『卒』也；若少而死者，则从士之称，故曰『不禄』。」
3.泛指死亡。《国语。晋语二》：「又重之以寡君之不禄，丧乱并臻。」三国吴。韦昭。注：「礼，君死赴于他国曰：『寡君不禄』，谦也。」《大宋宣和遗事。元集》：「未几一年，司马光不禄；章惇等入相，再行新法。」

人名。字伯玉，生卒年不详，春秋时卫国贤大夫，善于反省过失，年五十而知四十九年之非。

《诗经》的篇名：(1)〈郑风〉的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「羔裘，刺朝也。」朱传以为美其大夫之诗。首章二句为：「羔裘如濡，洵直且侯。」(2)〈唐风〉的篇名。共二章。根据〈诗序〉：「羔裘，刺时也。」或亦指爱美其在位者之诗。首章二句为：「羔裘豹袪，自我人居居。」(3)〈桧风〉的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「羔裘，大夫以道去其君也。」首章二句为：「羔裘逍遥，狐裘以朝。」

春秋 时 郑 大夫 良霄 的字。他主持国政时，和贵族 驷带 发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟， 郑 人互相惊扰，以为“ 伯有 至矣！”见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以代称受屈或含冤而死的人。 北周 庾信 《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使 伯有 之魂，不能为厉； 若敖 之鬼，其无馁而。” 唐 吴融 《偶题》诗：“莫道精灵无 伯有 ，寻闻任侠报 爰丝 。”

1.古代大夫家臣中的长者，称为「家老」。《国语。晋语八》：「訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。」
2.族中的长者。《淮南子。览冥》：「家老羸弱，悽怆于内。」唐。柳宗元〈唐故兵部郎中杨君墓碣〉：「既葬，其子侄洎家老谋立石以表于墓。」

春秋 晋 大夫 张孟 之别称。 献文子 筑室成， 张老 因其华侈，歌以讽之。《礼记·檀弓下》：“ 晋 献文子 成室， 晋 大夫发焉， 张老 曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚族於斯！’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“至於 张老 成室，致善於歌哭之祷。” 唐 杜甫 《奉赠萧二十使君》诗：“ 张老 存家事， 嵇康 有故人。” 仇兆鳌 注引 韦昭 曰：“ 张老 ， 晋 大夫 张孟 。”

(1).举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。《礼记·乡饮酒义》：“盥洗扬觶，所以致絜也。” 孔颖达 疏：“扬觶谓既献之后，举觶酬宾之时，亦盥洗也。必盥洗者，所以致其絜敬之意也。”《新唐书·韩琬传》：“刺史行乡饮饯之，主人扬觶曰：‘孝於家，忠於国。’” 清 冯桂芬 《杜年丈七十寿序》：“司正扬觶之言有曰‘为子尽孝’，先生有焉。”
(2).《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃，盖观者如堵墙。射至於司马，使 子路 执弓矢出延射，曰：‘賁军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其餘皆入。’盖去者半，入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰：‘幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者。不？在此位也。’盖去者半，处者半。 序点 又扬觶而语曰：‘好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者。不？在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“若此，则蹲甲壮 基 ，扬觶劝 孔 ，信一场之独擅，终六轡之未总。”
(3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒，未葬。 晋平公 饮酒， 师旷 、 李调 侍，鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时，不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶，以示劝戒。 平公 曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见《礼记·檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。《周书·武帝纪上》：“朕虽庸昧，有志前古。甲子、乙卯，《礼》云不乐。 萇弘 表昆吾之稔， 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日，省事停乐。”

人名。（？～西元前541)春秋时晋国大夫，盾之孙。父朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生武，贾追索甚急，赖程婴、公孙杵臼全力救护，始免于难。后继立为赵氏后嗣，历任新军、上军之将，执晋国政。晋平公十二年（西元前546)与楚屈建主持弭兵之会。谥文。也称为「赵孟」、「赵文子」。

(1).辅翼人之善行。 前蜀 杜光庭 《慰册庙号表》：“考 唐尧 翊善之名，遵 虞舜 盛明之号。”
(2).官名。 唐 太子官属有赞善大夫， 宋 改为翊善，于亲王府置之，掌侍从讲授。 明 太子官仍称赞善，王府官有纪善。 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·翊善》：“ 宋 朝王府之官，多省不置，别置翊善，曰某王府翊善，盖古王傅之任，而轻其名位也。”

策，马鞭。赠策指春秋时代，晋国的随会投奔秦国，晋国害怕他的才能为秦国所用，便用计劝说他回国。秦大夫绕朝为随会送行时以马鞭相赠，并且说：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」表示自己已看穿晋国招回随会的计谋。见《左传。文公十三年》。后泛指临别时赠送物品或言语，以表明自己的心意。唐。卢照邻〈绵州官池赠别同赋湾字〉诗：「离言欲赠策，高辨正连环。」

(1).城门名。即今 江苏省 苏州市 城西门。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 胥门 外有九曲路， 闔庐 造以游 姑胥之臺 。” 宋 朱长文 《吴郡图经续记》卷上：“ 胥门 者， 子胥 居其旁，民以称焉。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·显圣》：“今闻我兵战败， 越 将入 吴 ，我且坐据 胥门 ，待其兵到。”
(2).复姓。 春秋 吴 有大夫 胥门巢 。见《左传·哀公十一年》。

(1).指鲨鱼的须。《尚书大传》卷一下：“东海：鱼须、鱼目。” 郑玄 注：“所贡物，鱼须，今以为簪。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“靡鱼须之橈旃，曳明月之珠旗。” 郭璞 注引 张揖 曰：“以鱼须为旃柄。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“旗鱼须，常重光。” 刘良 注：“鱼须，鱼之髭鬚，以为旗竿。”
(2).代称笏。 唐 皮日休 《病中书情寄上崔谏议》诗：“马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。” 宋 王禹偁 《谢御制重午诗表》：“降凤阁以光辉，搢鱼须而抃舞。” 明 王志坚 《表异录·栖逸》：“ 徐师川 诗：‘颇知鹤脛缘诗疲，早弃鱼须伴我閒。’鱼须，笏也。”参见“ 鱼须笏 ”。
(1).指鲨鱼的须。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“靡鱼鬚之橈旃，曳明月之珠旗。”一本作“ 鱼须 ”。 郭璞 注引 张揖 曰：“以鱼须为旃柄。” 张铣 注：“鱼鬚，竿也。” 唐 张籍 《送海南客归旧岛》诗：“竹船来桂浦，山市卖鱼鬚。”参见“ 鱼须 ”。
(2).代称笏。古代大夫所用之笏，因饰以鲨鱼的须，故称。 唐 韦应物 《答秦十四校书》诗：“知掩山扉三十秋，鱼鬚翠碧弃床头。” 宋 王禹偁 《馆中春值偶题》诗：“坐闻鸡唱皇宫近，睡枕鱼鬚白日长。”参见“ 鱼须 ”。

古代大夫所用之笏。因饰以鲨鱼的须(一说鲨鱼皮)，故名。 唐 李贺 《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙头人，公主遗秉鱼须笏。”

大夫之家的礼仪。《周礼·春官·家宗人》：“家宗人掌家祭祀之礼……掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令。”

指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声絶，乐乃亡矣。”

春秋 时 越国 大夫 文种 、 范蠡 的并称。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 子胥 死而 吴 亡， 种 蠡 存而 越 覇。” 晋 葛洪 《抱朴子·钦士》：“ 乐毅 出而 燕 坏， 种 蠡 入而 越 覇。” 宋 叶绍翁 《中和堂御制》诗：“高风动君子，属意 种 蠡 臣。” 清 侯方域 《西施亡吴辩》：“当时以 勾践 之坚忍， 种 蠡 之阴计，卧薪尝胆，日伺其后。”