《漢語大詞典》：四游（四遊）
亦作“ 四游 ”。
(1).古人认为大地和星辰在一年的四季中，分别向东、南、西、北四极移动，称“四游”。《礼记·月令》题解 孔颖达 疏引 汉 郑玄 注“考灵耀”云：“地与星辰俱有四游升降。四游者，自立春地与星辰西游，春分西游之极。地虽西极，升降正中，从此渐渐而东，至春末復正。自立夏之后北游，夏至北游之极。地则升降极下，至夏季復正。立秋之后东游，秋分东游之极。地则升降正中，至秋季復正。立冬之后南游，冬至南游之极。地则升降极上，冬季復正。此是地及星辰四游之义也。”
(2).指四季，四时。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“悲夫四游之代序，六龙騖而不息。”
(3).即四极。指日月周行四方所达的最远点。《宋书·颜延之传》：“浑四游而斡五纬，天道弘也。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗：“金波穆穆映八表，天门荡荡开四游。”参见“ 四极 ”。
(1).古人认为大地和星辰在一年的四季中，分别向东、南、西、北四极移动，称“四游”。《礼记·月令》题解 孔颖达 疏引 汉 郑玄 注“考灵耀”云：“地与星辰俱有四游升降。四游者，自立春地与星辰西游，春分西游之极。地虽西极，升降正中，从此渐渐而东，至春末復正。自立夏之后北游，夏至北游之极。地则升降极下，至夏季復正。立秋之后东游，秋分东游之极。地则升降正中，至秋季復正。立冬之后南游，冬至南游之极。地则升降极上，冬季復正。此是地及星辰四游之义也。”
(2).指四季，四时。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“悲夫四游之代序，六龙騖而不息。”
(3).即四极。指日月周行四方所达的最远点。《宋书·颜延之传》：“浑四游而斡五纬，天道弘也。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗：“金波穆穆映八表，天门荡荡开四游。”参见“ 四极 ”。
《漢語大詞典》：地事
(1).古代从事农牧业、掌管山泽园圃的官员。《周礼·地官·载师》：“掌任土之灋，以物地事，授地职，而待其政令。” 孙诒让 正义：“案‘地事’与《小司徒》‘以任地事’、《土均》‘以均地事’义并同。《〈小司徒〉注》云：‘地事谓农牧衡虞也。’《〈土均〉注》云：‘地事，农圃之职。’”一说，谓土质。见 林尹 《周礼今注今译》。
(2).大地的性质。《国语·楚语下》：“天事武，地事文，民事忠信。” 韦昭 注：“乾称刚健，故武；地质柔顺，故文。”
(3).谓祭祀大地之神。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“奇伟倜儻譎诡，天祭地事。” 李善 注：“言众瑞所以咸臻者，由能祭天事地。”
(2).大地的性质。《国语·楚语下》：“天事武，地事文，民事忠信。” 韦昭 注：“乾称刚健，故武；地质柔顺，故文。”
(3).谓祭祀大地之神。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“奇伟倜儻譎诡，天祭地事。” 李善 注：“言众瑞所以咸臻者，由能祭天事地。”
《漢語大詞典》：阴化（陰化）
(1).古称妇女的教化。《后汉书·皇后纪序》：“所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险謁不行也。” 李贤 注：“《周礼》内宰职曰：‘以阴礼教六宫，以妇职之法教九御。’” 隋 江总 《为陈六宫谢章》：“弼佐王风，克柔阴化。” 宋 秦观 《代贺皇太后生辰表》：“内宣阴化，日嗣徽音。”
(2).谓大地化生万物。《大戴礼记·曾子天圆》：“吐气者施，而含气者化，是以阳施而阴化也。” 王聘珍 解诂：“施，予也。化，生也。谓化其所施。《易》曰‘天施地生’。”《淮南子·天文训》：“吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。”
(3).昏暗。 杨朔 《中国人民的心》：“就是那个阴化天，黄昏时候，慰问团的同志将要到别处去了。”
(2).谓大地化生万物。《大戴礼记·曾子天圆》：“吐气者施，而含气者化，是以阳施而阴化也。” 王聘珍 解诂：“施，予也。化，生也。谓化其所施。《易》曰‘天施地生’。”《淮南子·天文训》：“吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。”
(3).昏暗。 杨朔 《中国人民的心》：“就是那个阴化天，黄昏时候，慰问团的同志将要到别处去了。”
《漢語大詞典》：地骨
(1).古人谓大地的骨骼，指石。又称“土骨”。 晋 张华 《博物志》卷一：“地以名山为之辅佐，石为之骨。” 唐 李乂 《寄胡皓时在南中》诗：“江流通地骨，山道绕 天台 。” 唐 李颀 《登首阳山谒夷齐庙》诗：“苍苔归地骨，皓首採薇歌，毕命无怨色，成仁其若何！”
(2).枸杞的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·枸杞、地骨皮》。
(2).枸杞的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·枸杞、地骨皮》。