(1).红色薄绸。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 五陵 年少争缠头，一曲红綃不知数。” 南唐 冯延巳 《应天长》词之三：“枕上夜长祇如岁，红綃三尺泪。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“风香绕路拂红綃，自拟长参寄具寮。”
(2).人名。 唐 代传奇中人物。 唐 大历 中，有 崔生 者，其父为显僚，与盖世之勋臣一品者熟。其父使往视一品疾，一品命歌舞妓 红绡 以匙为 崔生 进食，又命送 崔生 出院，二人遂相爱慕。 崔生 既归，神迷意夺。家有昆仑奴 磨勒 于月圆夜负 崔生 入一品宅，与 红绡 相会，复负 崔生 与 红绡 潜出，促成二人结合。事见 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》。后以 红绡 为侠义女子的典型。 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“世间又无 红拂 、 红綃 之侠烈者。虽有佳人，乌能自至。”
(3).人名。 唐 白居易 的歌女。 唐 白居易 《小庭亦有月》诗：“ 菱角 执笙簧， 谷儿 抹琵琶， 红綃 信手舞， 紫綃 随意歌。”

论诗风者，指唐自玄宗开元至代宗大历初为盛唐，为唐诗鼎盛时期，李、杜诸大家皆在此期。

唐 至 五代 末所铸钱币的通称。包括开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝等二十四种。见 宋 董逌 《钱谱·平钱》。

1.唐代诗风最盛，一般论诗者以唐代宗大历至文宗太和为中唐。以白居易、柳宗元等为代表人物。
2.大门到厅堂的路。《诗经。陈风。防有鹊巢》：「中唐有甓，邛有旨鹝。」汉。毛亨。传：「中，中庭也；唐，堂涂也。」
3.庭院。《文选。张衡。东京赋》：「植华平于春圃，丰朱草于中唐。」汉。王粲 〈槐树赋〉：「惟中唐之奇树，禀自然之天姿。」

唐代诗风最盛，元杨士弘著《唐音》，品评唐诗，分初唐（高祖武德初至玄宗开元初）、盛唐（至代宗大历初）、中唐（至文宗太和九年）、晚唐（至昭宣帝天祐）四期论之，称为「四唐」。

唐 大历 以后，政治腐败，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷；升官之后，再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及 韦处厚 、 裴度 为相，此风稍敛。《旧唐书·高瑀传》：“及 瑀 之拜，以内外公议，搢绅相庆曰：‘ 韦公 作相，债帅鲜矣！’”后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。《明史·邹维璉传》：“ 维璉 素清严，请寄皆絶。因极论债帅之弊，讥切中官、大臣。” 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》：“笑前朝置相如碁，债帅连营，名将舆尸。”

(1). 唐 代赋税名。 大历 元年，诏天下苗一亩征税钱十五，以补百官俸钱，因国急用，当苗青即预征，又有地头钱每亩征二十，通称“青苗钱”。《新唐书·食货志一》：“至 大历 元年，詔流民还者，给復二年，田园尽，则授以逃田。天下苗一亩税钱十五，市轻货给百官手力课。以国用急，不及秋，方苗青即征之，号‘青苗钱’。又有‘地头钱’，每亩二十，通名为青苗钱。”《新唐书·食货志五》：“ 大历 元年，歛天下青苗钱，得钱四百九十万緡。” 清 顾炎武 《日知录·豫借》：“ 代宗 广德 二年七月庚子税天下地亩青苗钱以给百官俸。所谓青苗钱者，以国用急不及待秋，方苗青而徵之，故号青苗钱。”原注：“此与 宋 王安石 所行青苗钱之法不同。”亦省作“ 青苗 ”。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 至德 元年，勑天下州县量定酤酒，随月纳税。 建中 二年，更加青苗。” 清 袁枚 《随园随笔·辨讹下》：“《新（唐）书》 大历 元年，詔天下苗一亩税钱十五，以国急用，不及秋收，苗青则征之，号曰‘青苗钱’，此青苗之始也。”
(2). 宋 代在青黄未接时发放的农业贷款。(1) 宋仁宗 时， 陕西 转运使 李参 在辖区内贷出的钱。《宋史·李参传》：“﹝ 李参 ﹞部多戍兵，苦食少。 参 审订其闕，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟穀熟还之官，号‘青苗钱’。经数年，廩有羡粮。 熙寧 青苗法，盖萌於此矣。”(2) 宋 熙宁 二年， 王安石 创青苗之法于青黄不接之际，官府贷钱与民。正月放而夏敛，五月放而秋敛，纳息二分。本名常平钱，民间称青苗钱。《宋史·食货志四》：“今放青苗钱，凡春贷十千，半年之内便令纳利二千，秋再放十千，至岁终又令纳利二千。”参见“ 青苗法 ”。

宋神宗时宰相王安石所采行的财政措施。在每年春夏间农家经济拮据时，政府可贷款给农民。秋收后，农民再将本息一并归还政府，以免农民受高利贷剥削。

教徒对其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如耶路撒冷、麦加等。

以叙述历史或当代人物事件为内容的诗歌。有完整的故事情节和人物形象。中国古典诗歌中的〈木兰诗〉、〈孔雀东南飞〉，西洋荷马的〈伊利亚德〉、〈奥德赛〉等，均属此类体裁。也称为「叙事诗」。

同时以文才著称的十人。(1) 唐 大历 间 卢纶 等十人。《新唐书·文艺传下·卢纶》：“ 纶 与 吉中孚 、 韩翃 、 钱起 、 司空曙 、 苗发 、 崔峒 、 耿湋 、 夏侯审 、 李端 皆能诗齐名，号 大历 十才子。”参见“ 大历十才子 ”。(2) 明 初 高启 等十人。《明史·文苑传一·王行》：“初， 高启 家北郭，与 行 比隣， 徐賁 、 高逊志 、 唐肃 、 宋克 、 余尧臣 、 张羽 、 吕敏 、 陈则 皆卜居相近，号北郭十友，又称十才子。”(3) 明 初 林鸿 等十人。《明史·文苑传二·林鸿》：“ 闽 中善诗者，称十才子， 鸿 为之冠。十才子者， 闽 郑定 ， 侯官 王襃 、 唐泰 ， 长乐 高棅 、 王恭 、 陈亮 ， 永福 王偁 及 鸿 弟子 周玄 、 黄玄 ，时人目为二 玄 者也。”(4) 明 景泰 间 刘溥 等十人。《明史·文苑传二·刘溥》：“﹝ 刘溥 ﹞ 宣德 时以文学徵……其诗初学‘西崑’，后更奇纵，与 汤胤勣 、 苏平 、 苏正 、 沈愚 、 王淮 、 晏鐸 、 邹亮 、 蒋忠 、 王贞庆 号 景泰 十才子， 溥 为主盟。”参见“景泰十才子”。(5) 明 弘治 间 李梦阳 等十人。《明史·文苑传二·李梦阳》：“ 梦阳 才思雄鷙，卓然以復古自命……与 何景明 、 徐禎卿 、 边贡 、 朱应登 、 顾璘 、 陈沂 、 郑善夫 、 康海 、 王九思 等号十才子。”

谓一经触按。传说 唐 大历 四年， 回纥 请婚， 崇徽 公主 赴可汗廷，道经 汾州 ，以手掌托石壁，遂留有痕迹。后因以入诗。 唐 李山甫 《阴地关崇徽公主手迹》诗：“一拓纤痕更不收，翠微苍蘚几经秋。”

亦作“鏁子骨”。
(1).见“ 锁骨 ”。
(2).相传 唐 大历 时， 延州 一妇人死，有西域胡僧敬礼焚香、围绕赞叹于其墓，谓彼即锁骨菩萨。“众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。”见 唐 李复言 《续玄怪录·延州妇人》。因指得道之人联结如锁状的骨节。 唐 李繁 《邺侯外传》：“ 李泌 辟穀，身轻，能行屏风上。每导引，骨节珊然有声，谓之锁子骨。”一本作“鏁子骨”。 宋 黄庭坚 《戏答陈季长寄黄州山中连理枝》诗之二：“ 金沙 滩头锁子骨，不妨随俗蹔嬋娟。” 清 赵翼 《石女歌》：“偏有金刚不坏身，幻出嬋娟锁子骨。”亦省作“ 锁骨 ”。 唐 张读 《宣室志》卷七：“夫锁骨连络如蔓，故动摇肢体，则有清越之声，固其然也。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》：“霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。”

位于胸腔上部，颈根部两侧与肩胛骨相接的骨骼。

古代举行路祭所设的祭台。 唐 大历 年间盛行一种路祭送葬仪式，送葬人在灵车行经的道旁搭建露天祭台，内陈设祭品及诸种戏剧人物的塑像。 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》：“ 大历 中， 太原 节度 辛云京 葬日，诸道节度使使人脩祭， 范阳 祭盘最为高大。刻木为 尉迟鄂公 与 突厥 鬭将之戏，机关动作，不异于生。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》：“又停车设 项羽 与 汉高祖 会 鸿门 之象，良久乃毕。縗絰者皆手擘布幕，收哭观戏。事毕，孝子陈语与使人：‘祭盘大好，赏马两匹。’”

亭名。 唐 大历 八年， 湖州 刺史 颜真卿 于 浙江 乌程 杼山 为处士 陆羽 所建。成于癸丑年、癸卯月、癸亥日，故名。 唐 颜真卿 《题杼山癸亭得暮字》诗：“歘搆 三癸亭 ，实为 陆生 故。”

(1).指具有重大历史意义和作用的城市。 何其芳 《一个平常的故事》：“我那时是那样狂妄，当我坐着 川 陕 公路上的汽车向这个年轻人的圣城进发，我竟想到了 倍纳德·萧 离开 苏维埃联邦 时的一句话：请你们容许我仍然保留批评的自由。” 沙汀 《磁力》：“十多天前， 小袁 和 黄俊 退了学，从省城里跑回来，打算弄到一笔路费，就立刻到新 中国 的革命圣城 延安 去的。”
(2).宗教徒称与教主或教中重要人物生平事迹有重大关系的城市。

唐蒋防霍小玉传中的人物。为大历年间的名妓，通诗书，晓音律，后与诗人李益相恋，岂料李益始乱终弃，小玉终积思成疾，愤激而死。