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《漢語大詞典》:残更(殘更)
旧时将一夜分为五更,第五更时称残更。 唐 沈传师 《寄大府兄侍史》诗:“积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。” 宋 刘克庄 《风入松·癸卯至石塘迢和十五年前韵》词:“残更难睚抵年长,晓月凄凉。” 明 顾梦游 《乙酉除夕》诗:“壮心真共残更尽,泪眼重将旧历看。”
《國語辭典》:一刻  拼音:yī kè
1.甚短的时间。《老残游记》第七回:「你告诉他等著罢,我略停一刻就回去了。」
2.十五分钟为一刻。
《漢語大詞典》:六时(六時)
(1).攻伐他国的六种时机。逸周书·武纪:“伐国有六时、五动、四顺。间其疏,薄其疑,推其危,扶其弱,乘其衰,暴其约,此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时:晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“乃起九层砖墖,形相巍然,六时虔拜。” 吴兆宜 注:“《龙树十住论》:菩萨昼夜各有三时,於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“六时合成一日一夜,昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗:“白石莲花谁所共?六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三:“已悔六时违净业,谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时,昼夜分言,则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》:“丧礼每存省约,不须烦民。百官停六时入临,朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》:“七宝楼晶光耀日,六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗:“过岭人传多瘴癘,六时茗粥自兢兢。”
《國語辭典》:午时(午時)  拼音:wǔ shí
旧称上午十一点到下午一点的时段为午时。后指中午十二时左右。唐。白居易〈昼寝〉诗:「不作午时眠,长日安可度?」《儒林外史》第四八回:「三姑娘饿了八日,在今日午时去世了。」
《國語辭典》:初更  拼音:chū gēng
称晚上七时至九时。宋。范成大烧火盆行〉:「春前五日初更后,排门然火如晴昼。」也作「初夜」。
《國語辭典》:更点(更點)  拼音:gēng diǎn
古时夜间计时方法。一夜分五更,一更分五点,便以几更几点计时。清。况周颐苏武慢。愁入云遥〉词:「风际断时,迢递天涯,但闻更点。」
《國語辭典》:百刻  拼音:bǎi kè
古时刻漏计时的刻度,一日可分为一百刻。晋。陆机漏刻赋〉:「度昼夜乎一箭,抱百刻以骏浮。」《旧唐书。卷三五。天文志上》:「面上为两界,内外为周天百刻。」
《國語辭典》:半刻  拼音:bàn kè
一刻时间的一半。比喻极短的时间。《红楼梦》第七回:「略待半刻,见王夫人无话,方欲退出。」《红楼梦》第五六回:「众媳妇听了,忙去了,半刻围了宝玉进来。」
《漢語大詞典》:箭刻
箭漏的刻度。古代以铜漏计时,一昼夜分为一百刻,漏箭按所刻符号指示时辰。 元 萨都剌 《寒夜即事次韵呈许荣达》:“箭刻未移寒漏浅,江声渐少夜潮枯。”
《漢語大詞典》:讲灯(講燈)
夜分讲读时的灯光。 宋 叶适 《郭伯山挽词》:“讲灯常照鹤窥坐,坛杏半红猿拣枝。”
《漢語大詞典》:巳牌
上午九时至十一时。古代把一昼夜分为十二个时辰,用子丑寅卯等十二支表示。官府在衙门前挂牌报时,故称某时为某牌。古今小说·新桥市韩五卖春情:“且説 吴山 到次日巳牌时分,唤 寿童 跟随出门。”儒林外史第二回:“直到巳牌时候, 周先生 才来。”
《漢語大詞典》:点次(點次)
(1).评点编次。 唐 康骈 剧谈录·元相国谒李贺:“时至 咸通 ,以迨 乾寧 ,其间韵事,足新耳目,况三辅 曲江 士庶都冶景物,为之点次,事事俱堪捃拾也。” 明 毛晋 《〈极玄集〉跋语》:“ 刘须溪 点次鸿文典册,奚止什伯?悉为坊间冒滥,溷人耳目。” 清 周亮工 《书程石门再游燕台诗后》:“ 石门 以新茗慰予,袖其燕臺诗属予点次。”
(2).古代报时,一夜分五更,每更分五点,报点的回次称“点次”。 清 恽敬 《重修瑞金县署记》:“铁磬即方响, 南齐 代鐘,以记漏,漏五,夜以二十五点节之,故名点次。”
《国语辞典》:更鼓敲尽(更鼓敲尽)  拼音:gēng gǔ qiāo jìn
一夜分五更,每更敲锣或打鼓报时,打完五更,天即将亮。「更鼓敲尽」指天将亮。如:「等到更鼓敲尽,仍不见他的踪影。」
《国语辞典》:更长漏永(更长漏永)  拼音:gēng cháng lòu yǒng
更,古代夜间的计时单位,一夜分五更。漏,漏壶,古代的计时器,内盛以水,均匀地向下滴。更长漏永形容漫长的夜晚。元。石子章《竹坞听琴》第三折:「我为了你呵挨了些更长漏永,受了些衾寒枕冷。」
《国语辞典》:五更三点(五更三点)  拼音:wǔ gēng sān diǎn
古人将一夜分五更,一更分五点。凡有朝贺时,皆在五更三点行之。《水浒传》第一回:「话说大宋仁宗皇帝在位之际,嘉祐三年三月三日五更三点,天子出临紫宸殿,受百官朝贺。」