【佛学大辞典】
（术语）Ma%tr!ka%，论藏之别名。(参见：摩怛理迦)

【佛学大辞典】
（杂语）Ma%tr!ka%，又作摩怛履迦，摩夷，摩得勒伽，摩德勒伽，摩侄梨迦，摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母，行母。本为理，论藏为生理之母，故曰本母，又为生行法之母，故曰行母。玄应音义一曰：「摩夷，正言摩怛理迦，此云本母。理为教本，故以名焉。」同十六曰：「摩得勒伽，或言摩侄梨迦，或言摩怛履迦，此译云母，以生智故也。」显扬论六行瑫音义曰：「摩怛履迦，此云行母。」慧琳音义十八曰：「摩怛理迦，唐云本母，亦云论也。」
【三藏法数】
梵语摩怛理迦，华言本母。谓反覆论议，则能出生一切义理故也。

【佛学大辞典】
（杂语）Maha%sammata-maha%ra%ja，译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰：「摩诃三末多，此云大等意，大众齐等意乐，共同立以为尊者也，亦名差摩塞缚弥。此云田主，诸刹帝利种此后也。」

【佛学大辞典】
（人名）摩诃迦旃延之新称。

【佛学大辞典】
（术语）旧称曰摩诃般若波罗蜜，新称曰摩诃般若波罗蜜多。梵语之具略也。
【佛学常见辞汇】
华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。

【佛学大辞典】
（经名）Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：「依今梵本，云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。」同钞曰：「若别对者，摩诃言大，毗佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。健拿言杂华，骠诃云严饰，修多罗云经。」

【佛学大辞典】
（菩萨）Maha%-samantabhadra，译曰大普贤。仁王护国经道场念诵仪轨曰：「摩贺此云大也，三漫多此云普也，跋捺罗此云贤也。」

【佛学大辞典】
（人名）Mahes/adatta，六群比丘之一。(参见：六群比丘)
【三藏法数】
又云跋难陀。梵语三文陀达多，摩醯沙达多（无翻），此二人是释种，性多愚痴，不受人语；住黑山聚落，作诸非威仪事。闻佛令阿难来作驱出羯磨，二人便走到于王道聚落。后三文陀达多，以猪祠庙生天。

【佛学大辞典】
（名数）佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，三、三文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毗奈耶律十一称六众苾刍曰：「一、阐陀，Nanda，二、邬波难陀，Upananda，三、阿说迦，As/vaka，四、补捺婆素迦，Punarvasu，五、阐陀，Chanda，六、邬陀夷，Uda%yin。」萨婆多论四曰：「一、难途，二、跋难陀，三、迦留因夷，Ka%lodayin，四、阐那，五、马宿，六、满宿。」戒因缘经三曰：「一、跋难陀，二、难陀，此二人生天上。三、迦留陀夷，四、阐怒，此二人得道涅槃。五、马师，六、弗那跋，此二人生龙中」。以上因梵音之具略而译语不同耳。一、阐陀，或曰阐那，阐怒。同一名也，又云车匿，或恶性比丘，暴恶也。佛灭后于阿难所得道（五分律三十）。二、迦留陀夷，又云邬陀夷，多淫，后于佛所得道，宿债所追，为贼所杀，埋于粪中（十诵律十四）。三、三文达多，或云难陀，难途，一人也，四、摩醯沙难陀，或云跋难陀，一人也。此二人生于天（萨婆多论四戒因缘经三）。五、马师，或云马宿，阿说迦。惟梵汉不同。六、满宿，或云补那婆素迦，弗那跋，惟梵汉相违。此二人愤我师目连为执杖外道所害，杀之，生于龙中（戒因缘经二）。
【佛学常见辞汇】
佛在世时，有恶比丘六人，结党从事非威仪的事，叫做六群比丘，佛制戒律多是因为他们而起。
【三藏法数】
（出十住毗婆沙论）
梵语比丘，华言乞士。谓此等比丘，于佛世时，聚集成众，作诸非威仪事，群出队入，故名六群比丘。
〔一、阐陀〕，又云阐那，即车匿。
〔二、迦留陀夷〕，车匿，又云阐释迦（无翻），是释种也。梵语迦留陀夷，华言粗黑，以其颜貌粗黑故也，是婆罗门种。此二人性多贪痴，不受人语，住迦尸黑山聚落，作诸非威仪事。时黑山聚落诸优婆塞来白佛言：六群比丘，于彼聚落作诸非法。佛令阿难，同六十比丘，往彼作驱出羯磨。二人知之，便出一由旬外，迎请阿难，即求忏悔。言我所作非善，从今已去，不敢复作。即同阿难还至佛所。后迦留陀夷因入婆罗门家说法，被贼打杀。（梵语婆罗门，华言净行。梵语优婆塞，华言清净士。梵语阿难，华言庆喜。梵语羯磨，华言作法。）
〔三、三文陀达多〕，又云难陀。
〔四、摩醯沙达多〕，又云跋难陀。梵语三文陀达多，摩醯沙达多（无翻），此二人是释种，性多愚痴，不受人语；住黑山聚落，作诸非威仪事。闻佛令阿难来作驱出羯磨，二人便走到于王道聚落。后三文陀达多，以猪祠庙生天。
〔五、马师〕，又云马宿。
〔六、满宿〕，马师性多愚痴，满宿性多嗔恚。此二人本是田夫，亦释种也。共议我等作田辛苦，可共出家，于佛法中衣食自然；复更筹量，就谁出家。即到舍利弗、目犍连所，求欲出家。既出家已，住鸡吒山聚落，不受人语，作诸非威仪事，于六群比丘中，最为上首。后二人因多愚痴嗔恚，堕生龙中。（梵语舍利弗，华言身子。梵语目犍连，华言采菽氏。皆佛之弟子也。）

【佛学大辞典】
（术语）Citta，又曰质多耶，质帝。译曰心。虑知之心也。止观三曰：「质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。」唯识述记三末曰：「梵云质多，此名心也。（中略）是集起义，是心义。」大日经疏十六曰：「心名质多，质多者犹如众䌽庄严精聚，名为质多。」秘藏记末曰：「质多名虑知，有情等心也。（中略）释名，集起曰心。」梵语杂名曰：「心，指多。」名义集六曰：「质多耶，或名质帝，或名彼荼，此方翻心。」是五心之一。法相宗立心意识之三为别体。以此质多心为第八识之特名。其他诸宗以之为诸识之通名。
【佛学常见辞汇】
又作质多耶，或质帝，华译为心，即虑知的心。

【佛学大辞典】
（流派）部宗名。四分律开宗记一本曰：「质多迦部此云西山部。」梵Cetyaka。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：质多)
【佛学常见辞汇】
(参见：质多)

【佛学大辞典】
（杂语）译曰杂色。见大日经疏九。又星名。宝星陀罗尼经四曰：「质多罗（唐言角宿）星生者，男女阴上当有厌子，为性纯直，而多爱欲，后歌舞。」【又】天神名。在胎藏外金刚部。【又】药名。善见论十七曰：「质多罗是外国药名。」【又】山名。梵语杂名九曰：「质多罗山，译曰种种。」梵Citra。

【佛学大辞典】
（术语）Cittaeka%grata%，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：「质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。」
【三藏法数】
梵语质多翳迦阿羯罗多，华言心一境性。谓摄心一境，策励正勤而修习也。

【佛学大辞典】
（流派）Pa%s/upata，又曰波输钵多，涂灰外道也。玄应音义二十二曰：「波输钵多，此涂灰外道名也。遍身涂灰，发则有剃不剃，衣才蔽形，但非赤色为异耳，事魔醯首罗天者也。」同二十四曰：「播输钵多，亦作波输。」俱舍光记九曰：「播输钵多外道，此云牛主。谓事天主，摩醯首罗天乘牛而行。」故云牛主。此外道学彼天法。从彼为主。故名牛主。此外道持受顶上持一髻子。身体涂灰。」唯识述记一本曰：「有外道云播输钵多，翻为兽主。如一瞿声，别目于牛，通名于兽。但言牛主者未善方言，非但与牛为主故，如伏牺等。」

【佛学大辞典】
（杂名）(参见：惮哆)

【佛学大辞典】
（地名）Dantaloka-giri，山名。旧称曰檀特山。西域记二曰：「弹多落迦山，旧曰檀特讹也。」(参见：檀特)

【佛学大辞典】
（地名）又作檀德，檀陀，单多罗迦，弹多落迦Dantaloka，山名。译曰阴山。西域记，谓此山在北印度健驮罗国。为往昔须大拿太于修菩萨行之处。西域记二曰：「昔苏达拿太子摈在弹多落迦山，旧曰檀特山，讹也。（中略）跋虏城东北二十馀里至弹多落迦山，岭上有窣堵波，无忧王所建。苏达拿太子于此栖隐。」玄应音义五曰：「檀特山，或云单多罗迦山，或言檀陀山，此译云阴山。然禅门记录中多以之为悉达太子之苦行处，但未见经说。」祖庭事苑三曰：「普曜经云：世尊踰城出家至檀特山，始于阿蓝迦蓝处五年学不用处定。」明教之正宗记一曰：「太子年十九岁二月八日夜，乘马出自北门，至檀特山。」检普曜经无此文。