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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：多罗（多羅）　　拼音：duō luó
1.眼睛。比喻精明能干。元。无名氏《陈州粜米》第一折：「我做斗子十多罗，觅些仓米养老婆。」
2.做事鲁莽，缠夹不清。元。无名氏《争报恩》第三折：「我可也千不合，万不合。一时间做事忒多罗，没来由结识这个，义认那个，我正是识人多者是非多。」
3.满洲话。加于爵位上的美称。如：「多罗郡王。」
4.植物名。冬青科冬青属，常绿乔木。高十五公尺，树皮灰黑，叶呈长椭圆形，可供书写。盛产于南洋。
分類：多罗梵文满语鲁莽脂粉食器爵位译音郡王树名贝勒女儿
《漢語大詞典》：修多罗（修多羅）
梵语音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》：“修多罗者是一切本经一切论法，从如是我闻至欢喜奉行，无问卷数多少，皆言修多罗。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“盖闻 如来 説法，万万 恒 沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉！”
分類：梵语语音音译佛教经典写作
《漢語大詞典》：贝多罗（貝多羅）
见“ 贝多 ”。
分類：贝多罗
《國語辭典》：贝多（貝多）　　拼音：bèi duō
古代，印度人将佛经书写于贝多树的叶子上，故以此语为佛经的代称。唐。李商隐 题僧壁诗：「若信贝多真实语，三生同听一楼钟。」
分類：梵语佛经音译树叶印度多罗写经
《漢語大詞典》：钵多罗（鉢多羅）
钵。梵语的音译。 唐 宗密《盂兰盆经疏》卷下：“鉢和罗饭者，鉢中饭也。梵云鉢多罗，此云应量器，和字讹也。今时但云鉢者，畧也。”
分類：梵语音译
《漢語大詞典》：质多罗（質多羅）
(1).佛教语。树名。全名为波利质多罗树。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“是以 熙连禪河 ，质多罗树，七处八会，三清四説。” 倪璠 注：“《大经》云：‘三十三天有波利质多罗树，其根入地深五由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬，其香开敷，香气周徧五十由旬。’……《法华文句》指此为天树王也。”
(2).星占家语。二十八宿中角宿星的姓。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“二十八宿……軫属毗沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。角属喜乐天，姓质多罗，形如上，祭用花。”
分類：佛教语星占家语树名二十八宿角宿
《漢語大詞典》：郁多罗僧（鬱多羅僧）
僧侣法衣中的上衣。礼诵、听讲、说戒时穿。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“ 如来 以僧伽胝方迭布下，次下鬱多罗僧，次僧却崎。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十四：“鬱多罗僧，或云郁多囉僧伽，或云优多罗僧，或作沤多罗僧，亦犹 梵 言讹转耳。此译云上著衣也……或云覆左肩衣。”参见“ 三衣 ”。
分類：僧侣法衣上衣听讲说戒
《漢語大詞典》：三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
分類：梵文意译佛教比丘衣服
《国语辞典》：多罗麻（多罗麻）　　拼音：duō luó má
一种米黄色的夏布。《二十年目睹之怪现状》第三九回：「一条蓝夏布裤子，也扯破了，只穿得一件破多罗麻的短衫。」
分类：夏布
《国语辞典》：多罗贝勒（多罗贝勒）　　拼音：duō luó bèi lè
部长。译自满州话。为清朝赐予宗室和蒙古外藩的爵名，地位在郡王之下，贝子之上，是宗室爵位的第五等。简称为「贝勒」。
分类：部长自满满州为清朝赐予宗室爵名
《漢語大詞典》：多罗叶（多羅葉）
贝多罗叶的省称。参见“ 多罗 ”。
分類：贝多罗
《國語辭典》：多罗（多羅）　　拼音：duō luó
1.眼睛。比喻精明能干。元。无名氏《陈州粜米》第一折：「我做斗子十多罗，觅些仓米养老婆。」
2.做事鲁莽，缠夹不清。元。无名氏《争报恩》第三折：「我可也千不合，万不合。一时间做事忒多罗，没来由结识这个，义认那个，我正是识人多者是非多。」
3.满洲话。加于爵位上的美称。如：「多罗郡王。」
4.植物名。冬青科冬青属，常绿乔木。高十五公尺，树皮灰黑，叶呈长椭圆形，可供书写。盛产于南洋。
分類：多罗梵文满语鲁莽脂粉食器爵位译音郡王树名贝勒女儿
《國語辭典》：阿耨多罗（阿耨多羅）　　拼音：ā nòu duō luó
无上、最殊胜，为梵语Anuttara的音译。《大智度论》卷二：「复次知世间相，非有常，非无常，非有边，非无边，非去，非不去，如是相亦不著清净，常不坏相如虚空，是名知世间，复名阿耨多罗。」
分類：梵语译音意译
《漢語大詞典》：阿耨多罗三藐三菩提（阿耨多羅三藐三菩提）
梵语的译音。意译为“无上正等正觉”。一译为“无上正遍知”。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的、正确的、普遍的觉智，即名为“佛”。 宋 苏轼 《虔州崇庆禅院新经藏记》：“如来得阿耨多罗三藐三菩提，曰以无所得故而得， 舍利弗 得阿罗汉道，亦曰以无所得故而得。如来与 舍利弗 若是同乎？曰：何独 舍利弗 ！” 清 龚自珍 《〈妙法莲华经〉第四二问》：“如我所言，上合佛心，我所科判，上合 阿难 原文，佛加被我， 智者大师 加被我，我疾得法华三昧，亦得普见一切色身三昧，见生蒙佛梦中授记，得阿耨多罗三藐三菩提。”
分類：梵语译音意译无上
《漢語大詞典》：破多罗（破多羅）
三字姓。后改 罗氏 。见《通志·氏族一》。
分類：三字
《國語辭典》：贝多（貝多）　　拼音：bèi duō
古代，印度人将佛经书写于贝多树的叶子上，故以此语为佛经的代称。唐。李商隐 题僧壁诗：「若信贝多真实语，三生同听一楼钟。」
分類：梵语佛经音译树叶印度多罗写经
《漢語大詞典》：贝多叶（貝多葉）
(1).多罗树的叶子；写经的树叶。《新唐书·南蛮传下·堕婆登》：“有文字，以贝多叶写之。” 明 宋濂 《勃尼国入贡记》：“食无器皿，以竹编贝多叶为之，食毕则弃之。番书无笔札，以刀刻贝多叶行之。” 清 陈文述 《题杨荔裳方伯西藏纪事诗后》诗：“当作金经资日诵，贝多叶写佛香薰。”
(2).借指佛经。 唐 张谓 《送僧》诗：“手持贝多叶，心念优曇花。” 宋 王禹偁 《谢宣赐御草书〈急就章〉并〈朱邸旧集〉歌》：“永为家宝藏书篋，岂让西方贝多叶。”
分類：多罗佛经写经树叶
《漢語大詞典》：贝树（貝樹）
即多罗树。其叶用以写经。 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》：“三光贝树，影入山窗；九节菖蒲，光摇砌水。” 唐 崔融 《为朝集使于思言等请封中岳表》：“石芝生而五色，可以为盛；贝树长而三花，可以为籍。” 明 宋应星 《天工开物·纸料》：“如西番用贝树造成纸叶，中华又疑以贝叶书经典，不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。”参见“ 贝多 ”。
分類：多罗写经
《國語辭典》：贝多（貝多）　　拼音：bèi duō
古代，印度人将佛经书写于贝多树的叶子上，故以此语为佛经的代称。唐。李商隐 题僧壁诗：「若信贝多真实语，三生同听一楼钟。」
分類：梵语佛经音译树叶印度多罗写经