指冬至和夏至。《左传·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不为灾。” 杜预 注：“二至，冬至、夏至。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 威 施 之艷，粉黛无以加；二至之气，吹嘘不能增。” 清 朱大韶 《驳万氏分至不系时说》：“ 周 兼用六代之礼乐， 鲁 用四代，其祭天之月，亦宜损于 周 ，故二至之日不祭天地也。”

(1).红色的云气。古代以二至(夏至、冬至)、二分(春分、秋分)之日观云色，谓赤色者主兵荒。见《周礼·春官·保章氏》“以五云之物辨吉凶” 汉 郑玄 注。后因以赤气为兵灾之象。 唐 李商隐 《失题》诗：“三灵迷赤气，万汇叫苍旻。” 冯浩 笺注引《三辅旧事》：“ 汉 作 灵臺 观气，黄气为疾病，赤气为兵，黑气为水。”《宋史·五行志二下》：“ 建炎 元年八月庚午，东北方有赤气，占曰：‘血祥’。”
(2).红色的云气。传说谓帝王的祥瑞。旧史稗说中每载帝王降生或所处之地有赤气出现。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》：“ 汉武皇帝 未生之时， 景帝 梦一赤彘从云中而下，当 崇芳 之阁，见赤气如雾，来蔽户牖。”《北齐书·神武帝纪上》：“﹝ 神武 ﹞后从 荣 徙据 并州 ，抵 扬州 邑人 庞苍鹰 ，止团焦中。每从外归，主人遥闻行响动地。 苍鹰 母数见团焦赤气赫然属天。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。人以为皇子降生之祥。”
(3).炎暑之气。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。”

(1).古族名。 战国 时分布在今 山西 朔县 北至 内蒙古自治区 内。从事畜牧，精骑射。 战国 末为 赵 将 李牧 击败，遂归附于 赵 。《史记·匈奴列传》：“ 晋 北有 林胡 、 楼烦 之戎。” 司马贞 索隐引 如淳 曰：“ 林胡 即 儋林 ，为 李牧 所灭也。”
(2). 唐 代借指 奚 、 契丹 等族。 唐 张谓 《同孙构免官后登蓟楼》诗：“犹希虏尘动，更取 林胡 帐。” 唐 高适 《信安王幕府诗序》：“ 开元 二十年，国家有事 林胡 ，詔礼部尚书 信安王 总戎大举。”

土与炭。古代冬至和夏至悬于衡器的两端用以测阴阳之气。

比喻因错觉而产生惊疑。参见「杯弓蛇影」条。元。谢应芳 顾仲瑛临濠惠书词甚慷慨诗以代简诗：「酒杯已辨弓蛇误，药杵无劳玉兔将。」

相传杜宣夏至日赴宴，见酒杯中似有蛇，不敢不饮。酒后胸腹极痛，医治不瘉，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。

以枭肉制的羹汤。古代夏至日皇帝制之以赐臣下，寓有除绝邪恶之意。《史记·孝武本纪》“祠 黄帝 用一梟破镜” 裴駰 集解引 三国 魏 如淳 曰：“ 汉 使 东郡 送梟，五月五日为梟羹以赐百官。以恶鸟，故食之。” 宋 苏辙 《学士院端午帖子太皇太后阁》诗之五：“百官却拜梟羹赐，凶去方知 舜 有功。” 明 夏完淳 《端午赋》：“萧条佳节，惨淡餘生。盘中角黍，杯底梟羹。” 清 钱谦益 《王氏南轩世祠记》：“流风浇薄，家训刓敝，衣冠华胄，天属近亲，靡不家饗梟羹，人怀鴟饗。”

三伏的最后一伏。自夏至后第三庚日起，每十日为一伏，第三个十日称为「终伏」。也称为「末伏」、「下伏」。

(1). 宋 代自今 甘肃省 环县 北至 宁夏回族自治区 灵武县 一带，干旱多沙，俗称“旱海”。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 冯暉 引兵过 旱海 ，至 辉德 。” 胡三省 注引 赵珣 《聚米图经》：“ 盐 、 夏 、 清远军 间，并係沙磧，俗谓之旱海。”
(2).泛指沙漠。 明 何景明 《述归赋》：“北旱海之烂灼兮，西太素之积阴。”《花城》1981年第2期：“汽车在号称八百里旱海的 科尔沁 东部大草原向西飞奔。”

夏至后白天渐短，古代认为是阴气初动，所以夏至又称“一阴生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏：“夏至一阴生，是阴动用而阳復於静也。” 唐 权德舆 《夏至日作》诗：“寄言赫羲景，今日一阴生。” 唐 白居易 《思归》诗：“夏至一阴生，稍稍夕漏迟。”

三伏中的初伏。从夏至后第三庚日算起，是一年中最热的时期。参见「三伏」条。

由夏至后第三个庚日起，每十天为一伏，共三十天，是天气最热的时候。《金瓶梅》第二七回：「过了两日，却是六月初一日，即今到三伏天。」

夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，末伏亦称秋伏。 唐 曹松 《夏日东斋》诗：“三庚到秋伏，偶来松槛立。”

指 安徽省 洛河 北至 怀远县 入 淮 处。 宋 苏轼 《送程七表弟知泗州》诗：“繫舟清 洛 尾，初见 淮南 山。”

(1).作诗的四种避忌。 唐 皎然 《诗式·诗有四离》：“虽期道情而离深僻；虽用经史而离书生；虽尚高逸而离迂远；虽欲飞动而离轻浮。”
(2).冬至、夏至、春分、秋分的前一天的合称。详“ 四离四絶 ”。

冬至、夏至、春分、秋分的前一日，合称为「四离」；立春、立夏、立秋、立冬的前一日，合称为「四绝」。星相术士以此八日为大忌日。

(1).古代厌胜术之一。
(2).古代测度夏至、冬至的方法。谓悬土、炭于衡器两端，轻重平均。冬至一阳生，则炭重而沉；夏至一阴生，则土重而沉。见《史记·天官书》。《魏书·律历志下》：“测影 清臺 ，悬炭之期或爽。” 南朝 梁简文帝 《江南思》诗之二：“月晕芦灰缺，秋还悬炭轻。” 明 杨慎 《丹铅总录·悬炭》：“悬炭，古候气法也，今絶其法，而人亦罕知其事。”