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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：敦处（敦處）
谓谨慎处世。 汉 刘向 《说苑·指武》：“ 屈公 曰：‘成刑之徒，不可更已。子不如敦处而篤行之， 楚国 无贵于举贤！’”
分類：谨慎处世
《漢語大詞典》：与物无忤（與物無忤）
谓处世态度随和，与人无所抵触。《周书·苏亮传》：“ 宝夤 作乱，以 亮 为黄门侍郎。 亮 善处人间，与物无忤。及 宝夤 败，从之者遇祸，唯 亮 获全。”
分類：处世世态态度随和抵触
《國語辭典》：与世无争（與世無爭）　　拼音：yǔ shì wú zhēng
与世人毫无争执。《儿女英雄传》第一回：「与人无患，与世无争。」《官场现形记》第五三回：「既然人家同我不对，我亦乐得与世无争，回家享用。」也作「与世靡争」。
分類：与世无争夸耀处世世态态度行动不争争胜
《國語辭典》：鼋断（魭斷）　　拼音：wǎn duàn
无圭角的样子。《庄子。天下》：「常反人不见观，而不免于鼋断。」
分類：处世棱角
《漢語大詞典》：云心鹤眼（雲心鶴眼）
比喻高远的处世态度。 唐 白居易 《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
分類：高远处世世态态度
《漢語大詞典》：无为天下先（無爲天下先）
老子 主张为人处世宜守拙韬晦，莫作先行者。《老子》：“不敢为天下先，故能成器长。”后为遁世者奉作座右铭。 唐 李山甫 《遣怀》诗：“古道贵拙直，时事不足言。莫饮 盗泉 水，无为天下先。”
分類：老子主张为人处世守拙韬晦先行者
《漢語大詞典》：田油子
方言。指农村中处世经验多而油滑的人。 张天翼 《畸人集·菩萨的威力》：“那些田油子虽然别扭，一进屋子来可也对 施真人 作了个揖。”
分類：方言农村村中中处处世世经经验油滑
《漢語大詞典》：沂水舞雩
谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“浴乎 沂 ，风乎舞雩。” 宋 陈亮 《又乙巳春书之二》：“‘楼臺侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，当时论者以为贫人安得此景致。 亮 今甚贫，疑此景之可致，故以为可只作富贵者之事业。而来諭便谓‘做 沂水 舞雩意思不得，亦不是抱膝长啸底气象。’如此则咳嗽亦不可矣。”参见“ 沂水絃歌 ”。
分類：知时处世
《漢語大詞典》：沂水弦歌
谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“﹝ 曾点 ﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。’” 宋 苏辙 《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一：“ 沂水 絃歌重 曾点 ， 菑川 故旧识 平津 。”
分類：知时处世
《漢語大詞典》：沂水弦歌
谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“﹝ 曾点 ﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。’” 宋 苏辙 《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一：“ 沂水 絃歌重 曾点 ， 菑川 故旧识 平津 。”
分類：知时处世
《漢語大詞典》：脩慎
谓注重修养，处世谨慎。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。”
分類：注重重修修养处世谨慎
《国语辞典》：难得糊涂（难得糊涂）　　拼音：nán dé hú tú
一种处世方式。指面对种种人世间的纷扰，有时不妨以轻松、宽容的态度对待。如：「人生在世，难得糊涂，我们又何必为了这么一点小事而伤和气呢？」清。郑板桥〈清季野闻〉：「板桥却之不得，亦草『难得糊涂』，付之。」
分类：处世面对种种种人人世间纷扰
《国语辞典》：泡面哲学（泡面哲学）　　拼音：pào miàn zhé xué
泡面，一种速食品。「泡面哲学」指速战速决的处世态度。
分类：速食食品处世世态态度
《国语辞典》：小孩子心性　　拼音：xiǎo hái zi xīn xìng
形容人天真纯朴，处世不够成熟圆融。《红楼梦》第六○回：「四人终是小孩子心性，只顾他们情分上义愤，便不顾别的。」
分类：人天天真纯朴处世不够成熟圆融
《国语辞典》：自有肺肠（自有肺肠）　　拼音：zì yǒu fèi cháng
肺肠，比喻用心。自有肺肠比喻为人处世有和他人不同的看法。含有贬义。《诗经。大雅。桑柔》：「自有肺肠，俾民卒狂。」汉。郑玄。笺：「自有肺肠，行其心中之所欲，乃使民尽迷惑也。」
分类：用心为人处世他人看法
《国语辞典》：钟在寺里，声在外边（钟在寺里，声在外边）　　拼音：zhōng zài sì lǐ，shēng zài wài biān
（谚语）比喻为人处世，自有声名在外。《石点头。卷八。贪婪汉六院卖风流》：「常言『钟在寺里，声在外边』，又道『路上行人口是碑』，好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢？」
分类：谚语为人处世有声声名