(1).同一个声音。《淮南子·说林训》：“犹金石之一调，相去千岁，合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？”

1.如金玉般清泠的声音。汉。张衡〈羽猎赋〉：「翠盖葳蕤，鸾鸣珑玲。」
2.光明的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「前殿崔巍兮，和氏珑玲。」

(1).形容金宝珠玉等声音清脆。 唐 蒋防 《幻戏志·叶法善》：“金翠珠玉，间厕其内，楼高百五十尺，微风所触，鏘然成韵。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“忽惊石上堆龙蛇，玉芝紫笋生无数。鏘然敲折青珊瑚，味如蜜藕和鸡苏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉，縲锁鏘然。” 徐迟 《大场的一夜》：“挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，锵然有声。”
(2).形容书声琅琅。 宋 叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之鏘然，覃思之悠然，人雅多公父子不穷於儒也。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》：“飢饿围城之中，犹著《礼经通论》。诵声鏘然，彻於巷外。”

1.拨弄。元。司农司《农桑辑要。卷二。播种。苧麻》：「于畦内用极细梢杖三四根，拨剌令平可。」也作「扒剌」。
2.琴声走调。《淮南子。脩务》：「琴或拨剌枉桡，阔解漏越。」汉。高诱。注：「拨剌，不正。」
3.拟声词。形容鱼儿自水面跃起及纵入水里，拍击水面所发出的声音。唐。杜甫 漫成诗：「沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。」

1.拟声词。形容蝉鸣声。《诗经。小雅。小弁》：「菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。」
2.声音和谐中节。《诗经。小雅。采菽》：「其旂淠淠，鸾声嘒嘒。」

发自心中的言语。汉。扬雄《法言。问神》：「故言，心声也；书，心画也。」金。元好问 论诗诗三○首之六：「心画心声总失真，文章宁复见为人。」亦泛指内心的意见、想法。如：「风调雨顺、国泰民安，是国人共同的心声。」

由声母、韵母和声调构成的汉字字音。也称为「声韵」。

(1).呜咽哀切之声。 唐 李贺 《伤心行》：“咽咽学 楚 吟，病骨伤幽素。” 唐 僧鸾 《赠李粲秀才》诗：“愁如 湘灵 哭 湘 浦，咽咽哀音隔云雾。”
(2).谓声音低哑。 明 高启 《始闻夏蝉》诗：“翾翾纔得脱，咽咽未成喧。”

(1).指过去留下的乐曲。《礼记·乐记》：“故《商》者，五帝之遗声也。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。”《宋史·乐志十七》：“此谱，相传即 开元 遗声也。”
(2).犹馀音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“而此孺子遗声抑扬，不可胜穷，优游转化，餘弄未尽。” 南朝 宋 鲍照 《乐府·升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 宋 苏轼 《张安道见示近诗》：“云见 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遗声落 淮 泗 ，蛟鼉为悲吟。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“人人侧耳，尽息喧嚣，真个是遗声振木，游响停云。”
(3).泛指留下声音。 金 元好问 《秋望赋》：“菊鲜鲜而散花，雁杳杳而遗声。”
(4).谓留下好名声。 三国 魏 曹植 《任城王诔》：“王虽薨徂，功著丹青。人谁不没，贵有遗声。”《宋书·颜延之传》：“若不能遗声，欲人出己，知柄在虚求，不可校得。”

秋日捣衣的声音。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“ 江 城下枫叶， 淮 上闻秋砧。” 唐 杜甫 《九日》诗之三：“野树攲还倚，秋砧醒却闻。” 清 姚潜 《山寺夜宿》诗：“天风吹不歇，高阁响秋砧。”

1.雷鸣的声音。唐。徐坚《初学记。卷二。霁晴第八。诗》引南朝梁。简文帝 开霁诗：「雷音稍入岭，电影尚连城。」
2.形容车声宏大如雷鸣。唐。杜牧〈杜秋娘〉诗：「雷音后车远，事往落花时。」
3.佛教用语。佛说法的声音如雷鸣，故称为「雷音」。北周。庾信 陕州弘农郡五张寺经藏碑：「若夫法云深藏，师子雷音，梵志往生，声闻说戒，雪山罗汉之论，鹫岭菩提之法，本无极际，何可胜言。」

1.发音时气流不受阻者称为「元音」，可自成音。国音字母ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ等均属之。相对于辅音而言。
2.书名。明孙原理编，十二卷，元人诗的总集。

悲伤痛哭的声音。《西游记》第一一回：「又历了许多衙门，一处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。」《红楼梦》第六八回：「凤姐儿滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声。」

(1).音调相和。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。” 郑玄 笺：“同音者，谓堂上堂下八音克谐。”
(2).声音相同。《韩诗外传》卷五：“故同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。” 汉 繁钦《与魏文帝笺》：“都尉 薛访 车子，年始十四，能喉囀引声，与笳同音。”
(3).比喻说同样的话。《法苑珠林》卷十三：“时千梵王异口同音，而説偈言。”
(4).同一读音。 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“又一室曰‘菹库’，復有神曰 蔡伯喈 。则‘蔡’‘菜’同音，沿讹已久。”元曲以‘菜佣’为‘蔡邕’，非无自矣。 王力 《中国语言学史》第二章：“所谓直音，就是以同音字注音，如‘乐，音洛’，‘说，音悦’。”

亦作“疎越”。
(1).疏通瑟底之孔，使声音舒缓。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹唱而三叹，有遗音者矣。” 孔颖达 疏：“越，谓瑟底孔也，疏通之使声迟，故云疏越。”后以指悠扬、隽永。 唐 白居易 《五弦弹》诗：“ 正始 之音其若何？朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“简劲宏妙，平淡疏旷， 周 鼎 商 彝，朱絃疏越者列。” 王国维 《人间词话》二二：“ 彊村 学 梦窗 而情味较 梦窗 反胜。盖有 临川 、 卢陵 之高华，而济以 白石 之疎越者。”
(2).疏散。《后汉书·马融传》：“若乃《阳阿》衰斐之 晋 制，阐鼃华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目，疏越藴慉，骇恫底伏。” 李贤 注：“越，散也。”
(3).疏忽；疏漏。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动磊落，业在攀躋，失在疏越。”《宋书·律历志下》：“备閲曩法，疏越实多，或朔差三日，气移七星，未闻可以下通於今者也。”