(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

(1).犹三箱。《汉书·张安世传》：“世书三篋，詔问莫能知，惟 安世 识之。” 宋 黄庭坚 《叔父给事挽词》之七：“三篋飞书公对狱， 元丰 天子照奸回。” 清 梁章钜 《归田琐记·张孟词贡士》：“ 朱文正 师得 孟词 死耗，寄家人书并诗云：‘……五车便炙輠，三篋富遗籯。’”
(2).佛教语。指声闻藏、缘觉藏和菩萨藏。 唐太宗 《圣教序》：“一乘五律之道，驰骤於心田；八藏三篋之文，波涛於口海。” 唐 玄应 《一切经音义》卷七：“三篋……谓声闻、缘觉、菩萨为三也。”

(1).主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子” 汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”
(2).众人，四方之人。 南朝 齐 王琰 《冥祥记·僧竺昙盖》：“ 汉 沙门 竺曇盖 ， 秦郡 人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。” 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。” 元 范梈 《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”
(3).佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，寧有屈膝四辈而简礼二亲，稽顙耆腊而直体万乘者哉！” 胡三省 注：“释氏有所谓戒外四圣：佛，一也；菩萨，二也；圆觉，三也；声闻，四也。亦谓之四辈。”
(4).佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。《百喻经·三重楼喻》：“譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠。”

(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

声闻相通。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“声交稍希歇，此意更坚滋。”

佛教语。谓地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛十界；十界中之各界亦皆具有十界，故总称百界。 清 龚自珍 《最录三千有门颂》：“尝欲改百界为九十一界，改千如为九百十如，改三千门为二千七百三十门。”

(1).佛教大藏经的简单分类法。即声闻藏(小乘经)和菩萨藏(大乘经)。 隋 慧远 《大乘义章》卷一：“唯方广部，是菩萨藏；餘十一部，是声闻藏。佛为声闻、菩萨行出苦道，説修多罗；结集经者，集为二藏：声闻所行为声闻藏，菩萨所行为菩萨藏。”
(2).指佛藏与道藏。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《隋志》倣《汉书》，道家列於九流，而神仙符籙，列於二藏，其名悉不著録。”

指 吴 地出土的石鼓。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“《异苑》曰：‘ 晋武 时， 吴郡 临平 岸崩出一石鼓，打之无声，以问 张华 ， 华 曰：“可取 蜀 中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。”於是如言，声闻数十里。’ 刘道民 （ 宋 孝武帝 ）诗曰：‘事有远而合， 蜀 桐鸣 吴 石。’” 唐 骆宾王 《〈萤火赋〉序》：“夫类同而心异者，龙蹲归而 宋 树伐；质殊而声合者，鱼形出而 吴 石鸣。”

1.著名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时，天女出现以花散在众人身上，于心无所住的菩萨，花朵自然坠落，而心有所执著的弟子反而拂之不去。唐。宋之问 为太平公主五郎病愈设斋叹佛文：「龙王献水，喷车之埃尘；天女散花，缀山林之草树。」
2.戏曲剧目。叙述释迦因维摩居士有病，命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾，又命天女往散花，以验结习的经过。也称为「天女宫」。