1.旧称在职居官的人。《周礼。冬官考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」唐。韩愈 师说：「巫、医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。」
2.军中的将士。旧时军职中有大夫、士，故以士大夫泛指将士。《史记。卷一○九。李将军列传》：「及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？」汉。司马相如 喻巴蜀檄：「蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。」
3.士族。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「多见士大夫耻涉农商，羞务工伎。」《南史。卷三六。列传。江夷》：「僧真丧气而退，告武帝曰：『士大夫故非天子所命。』」

士族。指在政治、经济等各方面享有特权的豪门大姓。《南史·隐逸传下·刘昙净》：“会有詔士姓各举四科， 曇浄 叔父 慧斐 举以应孝行， 武帝 用为 海寧 令。”参见“ 士族 ”。

南北朝重门阀，缙绅之家，自成一特殊阶级，以别于庶民，称为「士族」。在政治、经济各方面皆享有特权。《晋书。卷八○。王羲之传》：「家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。」《北史。卷三八。裴佗传》：「河东士族，京官不少，唯此家兄弟，全无乡音。」

士族；阀阅世家子弟。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·元人》：“ 元 名臣文士，如 移剌楚才 ……事功、节义、文章，彬彬极盛，虽 齐 、 鲁 、 吴 、 越 衣冠士胄，何以过之。”

士人和百姓，亦泛指人民。《后汉书。卷七三。刘虞传》：「青、徐士庶避黄巾之难，归虞者百馀万口，皆收视温恤，为安立生业，流民皆忘其迁徙。」唐。元稹 〈阳城驿〉诗：「我实唐士庶，食唐之田畴。」

1.有官职的人。《诗经。小雅。北山》：「偕偕士子，朝夕从事。」
2.读书人。唐。杜甫 〈别董颋〉诗：「士子甘旨阙，不知道里寒。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「做人俊爽风流，好与官员士子每往来。」

地位与名望。唐。李商隐 〈五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公〉诗：「耿贾官勋大，荀陈地望清。」

(1).出身士族的人。《北齐书·慕容俨传》：“﹝ 厙狄伏连 ﹞性又严酷，不识士流。开府参军多是衣冠士族， 伏连 加以捶挞，逼遣筑墙。”《南史·王僧孺传》：“竞行姦货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》：“旧制，尚书五都令史皆用寒流。夏，四月，丁巳，詔曰：‘尚书五都，职参政要，非但总领众局，亦乃方轨二丞；可革用士流，秉此羣目。’” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 晋朝 已经是大重门第……但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。”
(2).泛指读书人、文士。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“‘醋大’者，一云 郑州 东有 醋沟 ，多士流所居，因谓之‘醋大’；一云作此‘措’字，言其举措之疎，谓之‘措大’。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“又士人家子弟，无贫富皆着芦心布衣，红勒帛狭如一指大，稍异此则共嘲笑，以为非士流也。” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“余尝闻故老论 金朝 女直 宰相中最贤者曰 完颜守贞 ，相 章宗 ，屡正言，有重望，自号 冷巖 。接援士流，一时名士如 路 侍御 鐸 、 周 户部 德卿 诸公，皆倚以为重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 朱竹君 学士 筠 为翰林时， 高宗 方詔求遗书……乃命纂辑《四库全书》，凡海内仅有之本，得之《大典》中者，几六百部，次第刊布，嘉惠士流。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话（三）》：“我的父祖是读书的，总该可以算得士流了，但不幸从我起，不知怎的就有了下等脾气，不但恩惠，连吊慰都不很愿意受，老实说罢：我总疑心是假的。”

魏 晋 至 唐 时多由士族担任的清贵官职。《北史·宋游道传》：“出州入省，歷忝清资，而长恶不悛，曾无忌讳。” 五代 齐己 《寄朱拾遗》诗：“沧海期仍晚，清资路渐高。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“旧制，大理寺官初上，召寺僚或在朝五品以上清资保识。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“ 唐 制，士族称为清流，作官称为清资官。”

自 魏 晋 至 唐 代， 山东 士族大姓有 崔 氏、 卢 氏，长期居高显之位。《旧唐书·窦威传》：“ 高祖 笑曰：‘比见 关东 人与 崔卢 为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！’”后因以 崔 卢 借指豪门大姓。 宋 苏轼 《陈季常所畜朱陈村嫁娶图》诗：“闻道一村唯两姓，不将门户买 崔 卢 。”参见“ 四姓 ”。

1.四个姓氏。我国历代常有以四个豪门贵族合称为「四姓」的现象。如东汉时有樊、郭、阴、马四姓；三国吴有朱、张、顾、陆四姓；晋代有雷、蒋、谷、鲁四姓；唐代有郑、卢、李、崔四姓。
2.南北朝时，以郡望或官位分为甲、乙、丙、丁四等贵族，称为「四姓」。《南史。卷五六。列传。张弘策》：「在郡述制旨礼记正言义，四姓衣冠士子听者常数百人。」《新唐书。卷一九九。儒学列传中。柳冲》：「尚书、领、护而上者为『甲姓』，九卿若方佰者为『乙姓』，散骑常侍、太中大夫者为『丙姓』，吏部正员郎为『丁姓』。凡得入者，谓之『四姓』。」
3.印度社会的四种阶级。《长阿含经》卷一三：「世有四姓：刹利、婆罗门、居士、首陀罗。」

1.品质最差或等级最低者。明。高明《琵琶记。新进士宴杏园》：「君看万般皆下品，思量惟有读书高。」《喻世明言。卷一二。众名姬春风吊柳七》：「东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列姊妹之数。」
2.魏晋九品中正制，品第最下的势族。《晋书。卷四五。刘毅传》：「是以上品无寒门，下品无势族。」

(1). 魏 晋 南北朝 时门阀士族的名籍谱系。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节。
(2).各地科考应试士人的名籍簿。参阅 宋 周密 《癸辛杂识别集·置士籍》、《续文献通考·选举一》。
(3). 明 洪武 二十一年命进士立石题名于太学，以记载进士名籍，称士籍。 唐 代称进士登科记， 宋 代称进士小录。参阅《续文献通考·选举二》。

谓 南北朝 时各地民众为避免重役而投靠士族作附隶。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“先是诸郡役人，多依人士为附隶，谓之属名。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“ 梁 郭祖深 说，民众为子避免重役，或自断手足，或投靠士族作附隶，称为属名。 梁朝 的属名就是 东晋 的私附，足见豪强挟藏户口，一向保持不变。”

新的士族。 唐 封演 《封氏闻见记·讨论》：“著作郎 孔至 ……撰《百家类例》品第海内族姓，以 燕公 张説 为近代新门，不入百家之数。”

(1).指王族中较疏远者。《魏书·肃宗纪》：“詔庶族子弟年未十五不听入仕。詔曰：‘……今可依世近远，叙之列位。’” 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“古者 吴起 仕 楚 ，抑削庶族，以尊 楚 君。”
(2).犹寒门。与士族相对而言。《新唐书·儒学传中·柳冲》：“先王公卿之胄，才则用，不才弃之，不辨士与庶族。”

南朝 梁 时所编的士族世系谱。《南史·王僧孺传》：“ 武帝 以是留意谱籍，州郡多离其罪，因詔 僧孺 改定《百家谱》。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“自 桓温 首创土断制，至 梁武帝 定《百家谱》，都说明士族与朝廷争夺民户，朝廷并不能改变这个形势。”亦省作“ 百家 ”、“ 百谱 ”。《南史·王僧孺传》：“ 湛 （ 刘湛 ）为选曹，始撰《百家》以助銓序，而伤於寡略。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第一节：“ 北朝 颜之推 作《观我生赋》，自注说，中原士族，随 晋元帝 渡 江 的有百家，因此 江东 有《百谱》（《百家谱》）。”