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仲堪 朝代:远古

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。高辛氏有才子八,世谓之“八元”,仲堪即“八元”之一。舜为尧臣时,举“八元”,使宣布五教于四方。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约前40 【介绍】: 西汉齐郡人,字少卿。从夏侯胜受今文《尚书》。宣帝时,参与石渠阁会议论定五经,因学识优异,为太子少傅。元帝即位,为光禄大夫,与太傅萧望之并领尚书事,同心辅政。为中书令石显等所谮,免官。后又为光禄勋,左迁河东太守,后复拜为光禄大夫,领尚书事。以受制于石显,含恨而死。
孙堪 朝代:东汉

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—75 【介绍】: 东汉河南缑氏人,字子稚。明经学,有志操。光武建武中,仕郡县。明帝永平十一年累拜光禄勋。清廉果敢,数有直言,多见纳用。后以病乞身,为侍中骑都尉,卒于官。
张堪 朝代:东汉

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉南阳宛人,字君游。年十六,受业长安,志美行厉,称圣童。光武初拜郎中,从大司马吴汉讨公孙述,道拜蜀郡太守。进据成都,秋毫无私,吏民悦之。后迁骑都尉,从杜茂击破匈奴于高柳,拜渔阳太守。捕击奸猾,赏罚必信。开稻田八千余顷,劝民耕种,百姓歌之。视事八年,匈奴不敢犯塞。去职之日,乘折辕车,布被囊而已。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉太山南城人,字次朗。章帝时为太常,反对博士曹褒制定礼乐。和帝永元十年拜司空。
《漢語大詞典》:门堪罗雀(門堪羅雀)
见“ 门可罗雀 ”。
《國語辭典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
汉朝翟公官居廷尉时宾客盈门,失官后门前冷落,可张网捕雀。见《史记。卷一二○。汲黯传》。后用来形容做官的人从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。也作「门可罗爵」、「门可张罗」、「门前雀罗」。
《國語辭典》:民不堪命  拼音:mín bù kān mìng
徵税及劳役烦急,人民不能忍受疲于奔命的劳苦。《左传。桓公二年》:「宋殇公立,十年十一战,民不堪命。」宋。苏轼 论河北京东盗贼状:「而近年以来,公私匮乏,民不堪命。」
《韵府拾遗 覃韵》:梁堪
晋书陶侃传杜韬败走进尅长沙获其将毛宝高宝梁堪而还
允堪
【佛学大辞典】
(人名)宋昭庆律师允堪,钱塘人,依天台崇教大师慧思出家。学无不通,尤精通律部,著会正记等之文十二部,以继绍南山宣律师之律藏。后作灵芝律师元照资持记,会正资持相对而分派。见释氏稽古略四。
堪忍
【佛学大辞典】
(术语)堪忍苦难也。南本涅槃经二十六曰:「不惜身命,堪忍众难。」俱舍论十八曰:「众苦逼身,皆能堪忍。」
【佛学常见辞汇】
堪能忍受苦难,是梵语娑婆的译义。
堪忍世界
【佛学大辞典】
(界名)娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故,又诸菩萨,为教化忍受劳倦故,名曰堪忍世界。文句二下曰:「娑婆此翻忍。其土众生,安于十恶,不肯出离。从人名土,故称为忍。悲华经云:云何名娑婆?是诸众生。忍受三毒及诸烦恼,故名忍土。」玄赞二曰:「梵云索诃,此云堪忍。诸菩萨等,行利乐时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故,因以为名,娑婆者,讹也。」
堪忍地
【佛学大辞典】
(术语)菩萨十地中,初地之别名。南本涅槃经十一曰:「得四念处已,则得住堪忍地中。菩萨摩诃萨,住此地已,则能堪忍贪欲恚痴,亦能堪忍寒热饥渴、蚊虻蚤虱、暴风恶触、种种疾疫、挝打楚挞,身心苦恼,一切能忍。是故名为住堪忍地。」此堪忍地,配于菩萨之十地,诸师各有异见,天台一家以定之为初地之位。涅槃经会疏十一曰:「旧云:第五地禅波罗蜜备是堪忍地。今明不尔。若各就别圆,别论定果,已如前释。若圆别合论,还是初地。」玄义四上曰:「祇登地时,不为二边所动,名不动地。上持佛法,下荷众生,名堪忍地。于生死涅槃,俱得自在,名无畏地。无畏地从我德立名,堪忍地从乐德立名,不动地从常德立名。净德通三处,登地之日,四德俱成。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地中初地的别名。
堪忍之境
【佛学大辞典】
(界名)同堪忍世界。即娑婆世界也。
堪能
【佛学大辞典】
(术语)谓有力能堪物也。起信论曰:「于一切时一切处,所有众善,随己堪能,不废修学。」止观七下曰:「地持云:得胜堪能,名为力。」
堪达法
【佛学大辞典】
(术语)罗汉其性堪能练习可达不动法者,是六种罗汉之一。俱舍论二十五曰:「堪达法者,彼性堪能好修练根,速达不动。」