释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。

士圭（一○八三——一一四六），字竹庵，号老禅，俗姓史，成都（今四川成都）人。初依大慈宗雅出家，再师龙门佛眼远。宣和中住和州天宁，靖康初移庐山东林。绍兴中，与宗杲居云门，撰《颂古》百馀则。已而入闽主鼓山，更迁雁荡能仁，为第一代。十六年七月卒，寿六十四。有语录传世。见《嘉泰普灯录》卷一六。

释士圭号竹庵。成都史氏子也。初依大慈宗雅和尚出家。心醉楞严。后南游谒诸尊宿。始参龙门远禅师。以平时所得白远。远曰。汝解心已极。但欠著力开眼耳。一日侍立。次问曰。绝对待时如何。远曰。如汝僧堂中白椎相似。圭罔措。至晚远抵堂司。圭复理前问。远曰。闲言语。圭于言下大悟。正和末住和州天宁。绍兴奉诏开山雁宕能仁。时真歇了公居江心。恐圭缘未熟迎至方丈。大展九拜以诱温人。由是人皆翕然归敬。上堂明明无悟。有法即迷。诸人向这里立不得住不得。若立则危若住则瞎。直须意不停玄句不停意用不停机。此三者既明。一切处不须管带自然现前。不须照顾自然明白。虽然如是。更须知有向上事。竖拂子曰。久雨不晴咄。绍兴丙寅七月十八日召宗范长老付后事。次日沐浴声钟集众就座泊然而逝。荼毗凡送者均得舍利。塔于鼓山。

师名士圭。城都史氏子。世业儒。师幼而明敏。年十三。依大慈寺宗雅首座。落发具授。大慈号四川学海。师执经讲筵。志在楞严。阅五祀。伯父持一居士勉之南询。即出关。谒玉泉勤云盖智百丈肃灵源清。所至参承。皆蒙咨揖。晚依百丈归正首座。正博贯内外典籍。一日正语以龙门佛眼道德。师闻而悦之。即自百丈历东吴。观光保社。寻抵龙门。以咨参。所得扣之。佛眼曰。汝解心已极。只欠著力开眼耳。令主堂司。一日问曰。绝对待时如何。佛眼曰。如汝僧堂中白槌相似。师罔措。至晚。复举前问。佛眼曰。闲言语。师于言下。顿释疑情。曰。东山铁酸饀。今而后。不复疑也。自是师资缘契。决择日臻玄奥。政和末。佛眼被旨。迁褒禅山。师佐其行。和守钱公请开法天宁。唱佛眼之道。佛眼谢褒禅。钱复请于朝。以师继其席。阅七稔。九江守赵公移师东林。未几胡马南渡。退居分宁之西峰。结茅于寺旁竹间。号竹庵。有偈曰。种竹百馀个。结茅三两间。才通溪上路。不碍屋头山。黄叶水去住。白云风往还。平生只如此。道者少机关。及圜悟禅师归蜀。送别次。圜悟剧称杲妙喜。师恨未之识。俄避地造仰山。适妙喜亦至。遂相与定临济宗旨。偕还南康之云门庵。妙喜曰。昔白云端师公谢事圆通约保宁勇禅师夏居白莲峰。作颂古一百一十篇。有提尽古人未到处。从头一一加针锥之语。吾二人同夏于此。虽效颦无愧也。遂取古人公案一百一十则。各为之颂。发明蕴奥。不开知见户牖。不涉言语蹊径。其颂女子出定话曰。不假文殊神通。不用罔明弹指。尔时灵山会中。女子从定而起。临济见僧入门。便喝颂曰。一喝喝上四禅天。临济元来不会禅。尽道朝阳生户外。不知夜月落阶前。德山见僧入门。便棒颂曰。棒下真鍮不博金。德山彻底老婆心。后人只看波涛涌。不见龙王宫殿深。芭蕉拄杖子话颂曰。绵州附子汉州姜。最好沉梨出麝香。鲁子师僧才一嗅。鼻头裂破眼睛黄。若此类皆奇作也。已而入闽。闽帅参政张公宋以圣泉处师。稍迁乾元。俄给事张公致远移师鼓山。授道元馀。创新栋宇。尝示众曰。巧说说不到。心思思不及。命断眼豁开。半钱也不直。又曰。不拥其前。不遮其后。上下四维。七通八透。正当恁么时如何。八十翁翁行不得。又曰。目击道存。已涉文彩。执鞭回首。未免途程。直向混沌未分时明白。父母未生时现成。翛然不落阴界。自由自在。当恁么时如何。踏著关棙子。处处得逢渠。又曰。正当明时如王宝剑。卓拄杖下座。又曰。玄路绝如解开。口说话。圣量尽。方得不受人瞒。玄路不绝。只是说道理。圣量不尽。依前落路岐。丞相张公德远出师七闽。一日谓僚属曰。越山当福城三山之中。院独废绝。非老禅不能办。即以属师。不数月。殿阁崇成。他日丞相游鼓山。目其成绩。遂迎师复归鼓山。是时闽中法道最盛。盖自师与真歇净照数公振发。绍兴甲子。有旨移雁山能仁。为第一代。乙丑蒙恩。住龙翔新寺。丙寅秋七月十八日。得旨谢院事。明日汤浴更衣。声钟集众。师步至众集处。方趺座。泊然而逝。寿六十有四。腊五十有一。火馀舌如红莲色。并二牙不烬。舍利不胜数。门人奉遗命归之鼓山寿塔。师风姿奇厖。朗润。声如钟。学兼内外。谈论衮衮。操持宗柄断断。然久益严严与贤士大夫游。几半天下。皆一时宗奉祖道外护佛乘者。晚居鼓山。自号老禅。书揩逌媚。尺牍所传。人以为宝。其所为。禅家四六。及五字句。皆精绝。自成一体。世多传诵。有语录。行于世。 赞曰。大慧禅师尝题师𦘕像曰。赞叹竹庵。也是妙喜骂詈竹庵。也是妙喜。赞之骂之。各有所以。赞之者。为渠具衲僧正眼。骂之者。为渠浸在醋瓮里。或曰。如竹庵之为宗师也。不可赞。不可骂。精金美玉。自有定价。赞之骂之。徒增话𣠽。妙喜闻之。笑而不答。但拊掌叩齿三下。从渠钻龟打瓦。世以为确论。予谓。近代宗师涉世交公卿大夫。言行相副。全节自高。宏法有体。由灵源佛鉴而后。竹庵其贤哉。

禅师名士圭。号竹庵。蜀郡成都史氏子。乃龙门佛眼远公之高弟也。说法于江南浙闽诸大名坊。圭有密行。喜推奖人士。一与圭接者。皆成美名。圭初依止于大慈沙门宗雅。研究楞严。而雅亦僧杰也。默察圭器度宏大。意欲圭南询。乃盛赞真歇之为人。盖歇未出蜀时。亦习讲于成都大慈。圭味其指。弃讲谒诸名宿。虽经赏识。未豁所蕴。晚登龙门。拟以平时所得举似佛眼。佛眼知圭。命典堂司。不得辞。圭以未伸所解为闷。几入方丈。多遇高庵正堂辈在焉。高庵正堂时称明眼。圭惭乘间问曰。绝对待时如何。佛眼哂曰。如你僧堂中白椎相似。圭不领。至晚理前问。佛眼唾曰。閒言语。圭背汗淋踵。弗吐一词而出。因叹曰。穷诸玄辨。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。吾蜀周金刚不谬矣。政和间。开法天宁。浩归湖海。冯济川尝以圭之玄要颂举似妙喜。妙喜称之。及济川除给事。圭同日受诏。住雁山能仁。时称佛眼门下表里二檀树焉。真歇居江心寺。有大名闻。圭将至。恐东瓯未廓所见。乃过江迎圭。大展九拜。以诱瓯人。圭未视篆。有嫉者深夜纵火。能仁燬尽。圭就故址结茅。乃示众曰。爱閒不打禾山鼓。投老来看雁宕山。杰阁岳楼浑不见。溪边茅屋两三间。还有共相出手者么。喝一喝。未几能仁复成。初寺燬。随圭之众。多背去者。寺成复归。或曰。彼彼以成败事师。非义侣也。请勿收录。圭曰。不然。境风所飘。力未充也。若弃之。岂慈摄之义哉。真歇移径山。圭补江心。江心有僧。久居閒房。不预参列。值圭升座。搀众出问曰。如何是祖师西来意。圭曰。东家点灯。西家暗坐。未审意旨如何。圭曰。马便搭鞍。驴便推磨。僧礼拜。圭曰。灵俐衲僧只消一个。圭乃曰。马搭鞍驴推磨。灵俐衲僧只消一个。纵使东家明点灯。未必西家暗中坐。西来祖意问如何。多口阿师自招祸。其僧脱然。终其身。不露姓字。圭后住闽之乾元。有慧温入室。圭曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。速道将来。温有省。大笑起曰。拶出通身是口。何妨骂雨呵风。昨夜前村猛虎。咬杀南山大虫。圭诺之。又移居鼓山。进院至三门。德升把住问曰。国师不誇石门句。请师速道。圭震声喝之。升亦领旨。圭既年老。罢上堂。惟临轩随机。不计旦暮而已。以绍兴丙寅七月晨起。沐浴升座。命声鼓集众。众方集。圭顾视左右。就法座。泊然坐化。茶毗舍利无数。送者均得之。塔于鼓山。 赞曰。竹庵以魁梧奇伟之姿。初剃染。即受知于宗雅。游方复际遇于龙门。及行道。又逢真歇而襄之。辄与高庵正堂辈。齐名海内。噫其所谓狮子乳得器。有以哉。

释士圭，字竹庵，成都史氏子也。初依大慈宗雅出家，讲授《棱严》，潜心义奥。后南游谒诸尊宿，始参龙门佛眼远，以平日所得白之，远曰：“汝解心已极，但欠著力开眼耳。”一日，侍立次，问曰：“绝对待时如何？”远曰：“如汝僧堂中白椎相似。”圭罔措。至晚，远抵堂司，圭复理前问，远曰：“閒言语。”圭于言下大悟。宣和二年，住和州天𡧾。靖康改元，江州漕使方郎中请住庐山东林，后以兵乱避地闽中。乾元十二年，诏开山雁宕能仁，时真歇了公居江心，恐圭缘未熟，迎至方丈，大展九拜，以诱温人，由是人皆翕然归敬。未几，其徒失火，寺为煨烬。圭就树缚屋，升座示众曰：“爱閒不打鼓山鼓，投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见，溪边茅屋两三间。”已而听法檀施并力营建，复成宝坊。十五年，移住龙翔。上堂：“明明无悟，有法即迷。诸人向这里立不得、住不得，若立则危，若住则瞎，直须意不停玄，句不停意，用不停机，此三者既明，一切处不须管带，自然现前，不须照顾，自然明白，虽然如是，更须知有向上事。”竖拂子曰：“久雨不晴，咄！明年丙寅七月十九日，召宗范长老付后事，”次日沐浴，声钟集众，就座泊然而逝。荼毗，凡送者均得舍利，塔于鼓山。

【介绍】： 宋人。宦官。初为康王府都监，入内东头供奉官。高宗即位，恃恩用事，与康履妄作威福。统制苗傅等痛恨宦官恣横，建炎三年以兵迫帝，腰斩履，捕圭编置远州。傅等被杀，圭自武功大夫擢内侍省押班，寻为内侍省都知，以寿终。

蓝圭，内侍。尝为康王府都监、入内东头供奉官。从康王使金人行营。及开元帅府，主管机宜文字。南渡后与康履等恃恩用事，凌忽诸将，致苗、刘之乱，编置远州。乱平，召还，自武功大夫擢内侍省押班。慈宁宫建，命提点事务，寻升内侍省都知。及迎太后，命充都大主管。《宋史》卷四六九有传。

建炎二年（1128）任济州知州。绍兴七年（1137）任濠州知州。

绍兴五年（1135）任监察御史。绍兴五年（1135）任大理寺丞。绍兴六年（1136）任刑部郎中。绍兴六年（1136）7月为刑部员外郎。

王圭（？——一一五六），真定（今河北正定）人。徽宗时为朝请郎、直秘阁。丁父忧，建炎元年起复河北西路招抚判官，迁提点江东刑狱公事。叛军张琪攻徽州，圭弃城奔休宁，责追一官冲替。绍兴四年知泰州，徙提点江南西路刑狱公事。二十六年卒。见《宋会要辑稿》职官二之四八、职官七○之九，《建炎以来系年要录》卷七、九、四五、七五、七八、一七五，《宋史》卷二四、三六三。

【生卒】：1101—? 【介绍】： 宋广德军人，字晋之，一作搢之。徽宗政和八年进士。以文章著名。历秘书省正字、著作郎。高宗建炎中为刘珏属官，坐失洪州除名，编管岭南。绍兴中以左朝请郎直秘阁，后主管台州崇道观。

何大圭，字晋之，广德（今属安徽）人。徽宗政和八年（一一一八）进士（清光绪《广德州志》卷四一）。宣和初为太学录（《宋会要辑稿》选举二○之二），六年（一一二四）迁秘书省正字（同上书选举二○之三）。高宗建炎四年（一一三○），坐失豫章除名编管岭南（《建炎以来系年要录》卷三六）。绍兴二十年（一一五○），以左朝请郎直秘阁（同上书卷一六一）。

【生卒】：1102—1160 【介绍】： 宋建州建阳人，字伯达。高宗建炎二年进士。绍兴中，累官秘书郎。秦桧主和议，如圭痛陈其非，责桧忘仇辱国。桧死，建言改革屯田法。以直秘阁提举江西常平茶盐，移利州路提刑。时储位未定，如圭建议立赵音为皇子。官终知泉州。其学问根于经术，学者多从之质疑。

范如圭（一一○二——一一六○），字伯达，建州建阳（今福建建阳）人。少从胡安国学，登建炎二年进士第，授左从事郎、武安军节度推官，辟江东安抚司书写机宜文字。召试秘书省正字，迁校书郎兼史馆校勘。绍兴八年秦桧主和议，如圭上书责之。请奉祠，去国闲居凡十年。起通判邵州，改荆南府。桧死入对，以直秘阁提举江西常平茶盐。请祠，终知泉州。绍兴三十年卒，年五十九。见《朱文公文集》卷八九《直秘阁范公神道碑》，《宋史》卷三八一《范如圭传》。

【介绍】： 名或作庭圭。宋建州瓯宁人，字嗣忠。徽宗政和五年进士。历武邑丞、知德兴县。高宗绍兴中，召为太常寺丞，议与秦桧忤，出知泉州，移漳州。嗜读书，每闻士大夫家有异书，无不借读，择其可用者抄辑成编，名《海录碎事》。

叶廷圭，字嗣忠，号翠岩，瓯宁（今福建建瓯）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，除武邑丞。转知德兴县。高宗绍兴中知知福清县，召为太常寺丞，迁兵部郎中。十八年（一一四八），以左朝请大夫知泉州，后移漳州。著有《海录碎事》二十二卷。事见《宋史翼》卷二七、《闽中理学渊源考》卷一四。

叶廷圭（一作庭圭），字嗣忠，号翠岩，建宁府建安（今福建建瓯）人。政和五年进士，知德兴县。绍兴中召为太常寺丞，转兵部郎中。议政忤秦桧，绍兴十八年秋以左朝请大夫出知泉州，后移漳州，奉祠归。廷圭喜读书，士大夫家有异书无不借读。著有《海录碎事》二十二卷（存）。见《宋会要辑稿》职官七○之三六，《建炎以来系年要录》卷一五三，《宋史翼》卷二七。

【介绍】： 名或作魁。宋邵武人，字公奎，一字强立。徽宗政和二年进士。官至江西转运判官。晚年居黔中。其学多得于杨时。尝撰《毋我论》，故人称“卢毋我”。有《笔录》等。

卢奎（一作魁），字强立，一字公圭（《闽中理学渊源考》），邵武（今属福建）人。徽宗政和二年（一一一二）进士。学于杨时，尝作《毋我论》，为众所推。号卢毋我。高宗绍兴十二年（一一四二），为礼部员外郎。二十年，除江南西路转运判官（《建炎以来系年要录》卷一六二）。有《笔录》十卷，已佚。事见《南宋馆阁录》卷八、《宋元学案》卷二五。今录诗三首。

卢奎，一作卢魁，字公奎，一字强立，邵武（今福建邵武）人。早游太学有声，作《毋我论》，时称「卢毋我」。政和二年进士及第，绍兴十二年为礼部员外郎。二十年除，仕至江南西路转运判官。晚寓黔中，有《笔录》十卷。见《宋会要辑稿》食货七○之一三二，《建炎以来系年要录》卷一六二、一六四，《南宋馆阁录》卷八，《闽中理学渊源考》卷一，《宋元学案》卷二五《闽南道学源流》卷八。

范洁，字景圭，剑浦（今福建南平）人。南渡初知新昌县，官至转运使。事见清同治《新昌县志》卷六、卷九。

范洁，字景圭。南宋初知新昌县，绍兴中守光化军，后守鄂州，仕终漕使。见《宋会要辑稿》崇儒二之三八，道光《福建通志》卷一八三。

绍兴府诸暨县（今浙江绍兴诸暨）人。绍兴十五年（1145年）进士。《宋登科记考》按：知贡举何若，宋李心传《系年要录》所系官衔为左谏议大夫。

安圭，绍兴间尝为江华县丞，后十馀年，复以右从政郎为江华县令，主管学事、劝农、营田公事。见光绪《湖南通志》卷一一一、二八一。

王圭，绍兴二十五年以左奉议郎、知大宗正丞、权兵驾部郎官兼权工部员外郎，除监察御史。二十七年守殿中侍御史。次年试太常少卿，以直敷文阁出知舒州。除福建路提刑，中书舍人沈介论其与汤鹏举交通，罢，奉祠，主管台州崇道观。见《宋会要辑稿》职官四三之三一、食货二六之三五、食货六八之六，《建炎以来系年要录》卷一六八、一六九、一九○、一七六、一七九、一八○、一八五，《宋史》卷一八○。又据正德《建昌府志》卷一二，王圭于绍兴中历知建昌军广昌县。是否同一人，俟考。

【介绍】： 宋人。布衣。高宗绍兴二十年，秦桧以其讪谤朝政，编管之。

【生卒】：?—1174 【介绍】： 金真定人，字正甫。蔡松年子。天德进士。除澄州军事判官。历翰林修撰、同知制诰、太常丞，累迁礼部郎中，封真定县男，改潍州刺史致仕。号为辨博，凡朝廷制度损益，多所裁定。所著多佚，惟《中州集》存其诗。

圭字正甫，大丞相松年之子。七岁赋菊诗，语意惊人，日授数千言。天德三年进士，擢第后不赴选调，求未见书读之，其辨博为天下第一。历澄州军事判官、三河簿。正隆三年，铜禁行官，得三代以来，鼎、钟彝器，无虑千数。礼部官以正甫博物，且识古文奇字，辟为编类官。丁父忧，起复翰林修撰，同知制诰，改户部员外郎、太常丞。朝廷稽古礼文之事，取其议论为多。大定十四年，由礼部郎中出守潍州，道卒。有续欧阳文忠公集录金石遗文六十卷、古器类编三十卷、补南北史志书六十卷、水经补亡四十篇、晋阳志十二卷、金石遗文跋尾一十卷、燕王墓辨一卷，传于世。国初文士，如宇文太学、蔡丞相、吴深州之等，不可不谓之豪杰之士。然皆宋儒，难以国朝文派论之，故断自正甫为正传之宗党，竹溪次之，礼部閒閒，公又次之。自萧户部真卿倡此论，天下迄今无异议云。