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《國語辭典》:祖帐(祖帳)  拼音:zǔ zhàng
古代传说道路的神明为祖神,出门的人为求一路平安,临行前都要祭拜祖神。后称送人远行,为饯别而设的帷帐为「祖帐」。唐。王维 齐州送祖三诗:「祖帐已伤离,荒城复愁入。」明。梁辰鱼《浣纱记》第一八出:「今日是端阳佳节,特具筵宴于前殿之中,更设祖帐于蛇门之外。」
《國語辭典》:鄙人  拼音:bǐ rén
1.住在偏远、乡野的人。《韩非子。喻老》:「宋之鄙人,得璞玉而献之子罕。」《三国演义》第一一回:「某太史慈,东海之鄙人也。」
2.鄙陋、卑贱的人。《庄子。应帝王》:「去!汝鄙人也,何问之不豫也。」宋。苏轼 司马温公神道碑:「异时薄夫鄙人,皆洗心易德,务为忠厚,人人自重,耻言人过。」
3.自己的谦称。《汉书。卷五○。张冯汲郑传。冯唐》:「鄙人不知忌讳。」《老残游记》第三回:「鄙人行道,没有一定的药金。」
《國語辭典》:下等  拼音:xià děng
品级低的或地位卑下的。《儒林外史》第一五回:「不要说算命拆字是下等,就是教馆、作幕,都不是个了局。」《二十年目睹之怪现状》第一回:「那上等的,自有那一班王孙公子去问津;那下等的,也有那些逐臭之夫,垂涎著要尝鼎一脔。」
《國語辭典》:帐饮(帳飲)  拼音:zhàng yǐn
搭帷帐以设饯行酒席。唐。王维观别者〉诗:「都门帐饮毕,从此谢亲宾。」宋。柳永 雨霖铃。寒蝉凄切词:「都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。」也作「张饮」。
《漢語大詞典》:郊饯(郊餞)
在郊外饯行。文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉:“郊饯有坛,君举有礼。” 李善 注:“ 薛君 《韩诗章句》曰:‘送行饮酒曰饯。’”一说,为祭祖。 张铣 注:“郊饯,谓祭祖也。”
《國語辭典》:野营(野營)  拼音:yě yíng
1.在野外扎营住宿。如:「他们背著装备去山里野营。」
2.在野外所扎的营帐。《三国演义》第五八回:「若迁延日久,操于河北立了营寨,难以退敌,不若乘今夜引轻骑劫野营。」
《漢語大詞典》:郊禖
古帝王求子所祭之神。其祠在郊,故称。诗·大雅·生民“克禋克祀,以弗无子” 毛 传:“弗,去也,去无子,求有子,古者必立郊禖焉。玄鸟至之日,以太牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嬪御。乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于郊禖之前。” 郑玄 笺:“ 姜嫄 之生 后稷 如何乎?乃禋祀上帝於郊禖,以祓除其无子之疾而得其福也。” 陈奂 传疏:“郊禖即禖,宫於郊,故谓之郊禖。”
《漢語大詞典》:郊祠
古帝王在郊外祭天地神祇。史记·封禅书:“﹝天子﹞封 泰山 下东方,如郊祠 太一 之礼。”后汉书·樊儵传:“﹝ 樊儵 ﹞与公卿杂定郊祠礼仪,以讖记正‘五经’异説。”魏书·崔浩传:“每至郊祠,父子并乗轩軺,时人荣之。”
《漢語大詞典》:野掠
谓在郊外掠夺。宋书·薛安都传:“ 索儿 军无资实,所资野掠。”魏书·高闾传:“狄来有城可守,其兵可捍。既不攻城,野掠无获,草尽则走,终必惩艾。”
《漢語大詞典》:野奠
在郊野祭奠。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“竞羞野奠,争攀去轂,遵渚号追,临波望哭。” 张铣 注:“言下人皆竞进於野,以申奠祭之礼。”
《漢語大詞典》:郊筵
谓在郊外设宴饯行。 唐 沈佺期 《饯唐郎中洛阳令》诗:“郊筵乘落景,亭传理残秋。”
《漢語大詞典》:七郊
统称古代在郊外祀五帝(东方 青帝 、南方 赤帝 、中央 黄帝 、西方 白帝 、北方 黑帝 )及天地的祭礼。后汉书·曹襃传:“父 充 ,持《庆氏礼》, 建武 中为博士,从巡狩 岱宗 ,定封禪礼。还,受詔议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。” 李贤 注:“五帝及天地为七郊。”
《漢語大詞典》:野饯(野餞)
在郊野饯别。 唐 席豫 《奉和圣制送张说巡边》:“朝荣承睿札,野饯转行旃。”
《漢語大詞典》:郊吊(郊弔)
谓在郊野行吊礼。左传·襄公二十三年:“ 齐侯 归,遇 杞梁 之妻於郊,使弔之。辞曰:‘ 殖 ( 杞梁 即 杞殖 )之有罪,何辱命焉!若免於罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊弔。’” 杨伯峻 注:“古礼,唯所谓贱者受郊弔。 杞梁 乃大夫,故其妻辞弔……《檀弓下》又云:‘君遇柩於路,必使人弔之。’则 齐庄 之使人弔亦合古礼, 杞梁 之妻之辞弔,亦合古礼。”
《漢語大詞典》:郊饮(郊飲)
谓在郊外饮宴。《东周列国志》第十五回:“ 无知 问:‘国舅何在?’ 雍廪 曰:‘国舅与 管大夫 郊饮未回。’”