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词典（续上）
革凡登圣
二圣环
洞天圣酒将军
断自圣心
怀圣寺
恢张圣造
护圣瓜
继天诞圣
慧圣
规贤矩圣
关圣帝君
关圣贤
超凡入圣
巴黎圣母院
安御圣躬
《國語辭典》：革凡登圣（革凡登聖）　　拼音：gé fán dēng shèng
使凡夫变为圣人。隋。杨广 答智顗遗旨书：「世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。」也作「革凡成圣」。
《國語辭典》：革凡成圣（革凡成聖）　　拼音：gé fán chéng shèng
革除凡心成为圣人。南朝梁。武帝 敕舍道事佛文：「老子、周公、孔子等，虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。」也作「革凡登圣」。
分類：革除圣哲
《國語辭典》：二圣环（二聖環）　　拼音：èr shèng huán
南宋初年的一种双环图案，用于军旗及琢成玉帽环。宋。张端义《贵耳集。卷下》：「绍兴初，杨存中在建康，诸军之旗中有双胜交环，谓之二圣环。取两宫北还之意。」
分類：军旗图案美玉
《漢語大詞典》：洞天圣酒将军（洞天聖酒將軍）
洞天瓶的别称。详“ 洞天缾 ”。
《漢語大詞典》：洞天瓶
指一种注酒之物。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷六：“ 虢国夫人 就屋梁上悬鹿肠於半空，筵宴则使人从屋上注酒於肠中，结其端，欲饮则解开，注於盃中，号洞天圣酒将军，又曰：洞天缾。”
《分类字锦》：断自圣心（断自圣心）
春秋夏五胡传然则春秋何以谓之作曰其义则断自圣心或笔或削明圣人之大用其事则因旧史有可损而不能益也
分类：经
《漢語大詞典》：怀圣寺（懷聖寺）
中国 最早的清真寺之一。相传始建于 唐 代，以教徒怀念伊斯兰教创始人 穆罕默德 而得名。寺内有一古塔，系 唐 代所建，故又称光塔寺。殿宇均后代重建。寺在今 广州市 光塔路 。
分類：中国清真寺
《分类字锦》：恢张圣造（恢张圣造）
范仲淹六官赋惟兹六官邦国是保叶赞皇业恢张圣造
分类：臣
《漢語大詞典》：护圣瓜（護聖瓜）
木瓜的别名。 宋 祝穆 《方舆胜览·台州·石桥》：“石罅有木瓜，华时有蛇盘纠，至实落供大士乃去，号为护圣瓜。”
分類：木瓜
《分类字锦》：继天诞圣（继天诞圣）
唐书王虔休传虔休尝得太常乐家刘玠撰继天诞圣乐因帝诞日以献
分类：作乐
《漢語大詞典》：慧圣（慧聖）
聪颖精明。《淮南子·墬形训》：“中央四达，风气之所通，雨露之所会也。其人……慧圣而好治。”
分類：聪颖精明
《漢語大詞典》：规贤矩圣（規賢矩聖）
谓效法圣贤。 宋 叶适 《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩絶河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
分類：效法圣贤
《國語辭典》：关圣帝君（關聖帝君）　　拼音：guān shèng dì jūn
三国时关羽。参见「关羽」条。
《國語辭典》：关圣（關聖）　　拼音：guān shèng
民间以三国时关羽为武圣。参见「关羽」条。
分類：关羽万历为
《漢語大詞典》：关圣贤（關聖賢）
指 三国 蜀 关羽 。《金瓶梅词话》第二四回：“原来上边供养 观音八难 并 关圣贤 。”
分類：关羽
《國語辭典》：超凡入圣（超凡入聖）　　拼音：chāo fán rù shèng
1.超脱尘世，得道成仙。《镜花缘》第四五回：「孽龙业已觅了仙草，百花服过，不独起死回生，并可超凡入圣。」
2.修养达到极至的境界。唐。吕岩 七言诗：「举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。」
3.形容学术造诣达致极至的境界。《警世通言。卷四○。旌阳宫铁树镇妖》：「许逊复传吴猛诸徒，则渊源有自，超凡入圣者，不患无门矣。」
4.超脱现实。《红楼梦》第一一五回：「今日弟幸会芝范，想欲领教一番超凡入圣的道理，从此可以洗净俗肠，重开眼界。」
分類：脱离凡尘登峰造极修道超越成仙凡庸境界
《国语辞典》：巴黎圣母院（巴黎圣母院）　　拼音：bā lí shèng mǔ yuàn
位于法国巴黎塞特岛。是一座五廊式十字形建筑物，长约一百三十公尺，宽四十八公尺，高六十九公尺，是中世纪哥德式建筑风格的代表。
分类：法国巴黎一座十字字形建筑物
《分类字锦》：安御圣躬（安御圣躬）
北史高允传永安前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬