阎性圣（16世纪—17世纪），字亦人，河南汝宁府光州固始县人。阎性圣是天启四年（1624年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授大理寺评事，处事平稳。之后他升任御史巡视北城，公正处置魏阉馀党，又上陈总兵左良玉骄纵骠悍、杀良冒功、贪婪不法，令对方收敛；调任浙江温处道副使，在任内去世。

郭九鼎，字圣襄，广东广州府东莞县人。性孝顺正直，领天启七年（1627年）丁卯科广东乡荐，崇祯元年（1628年）联捷戊辰科进士，初授行人司行人，奉使谕祭楚藩，迁工科给事中。奉使册封江右两藩，转任礼科左右给事，首请改正先朝实录，不让贤奸倒置。复请求王府之官不得摄篆，百姓不得投靠王府使役，都是别人不敢说的。巡按葛徵奇疏免粤东虚税，九鼎请求主管官员处理，粤民获苏。升任吏科都给事，请求立即考选授官，以收人材。正直敢言，声布中外。在任上去世，皇帝赐给车马运灵还乡。所著疏草若干卷，藏于家中。

【生卒】：1587—1643 【介绍】： 明湖广江夏人，字克繇，一字对扬。万历四十四年进士。授编修。天启间湖广建魏忠贤生祠。忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣，逢圣谓系误会，乃他人借用己衔。忠贤大怒，罢逢圣官。崇祯初起复，累迁礼部尚书、文渊阁大学士，入阁辅政。见帝行操切，遂无所建言。十五年告归。次年，张献忠军逼江夏，投水死。

贺逢圣（1585年—1643年），字克繇，号对扬，湖广江夏人。明末政治人物、榜眼。贺逢圣自幼家贫，为诸生时，与熊廷弼齐名，同受教于督学熊尚文。万历三十一年(1603年)，贺逢圣中举人，此后数次会试落榜，直到万历四十四年（1616年），终于中式一甲第二名进士（榜眼），授翰林院编修。天启年间，升洗马。天启二年（1622年）任会试分校官，拔取华允诚。因不依附权阉魏忠贤，于天启七年（1627年）被削籍为民。崇祯初复职，历升南京国子监祭酒、礼部尚书。崇祯九年（1636年）六月，任东阁大学士，加太子太保衔，改文渊阁。二年后，致仕。崇祯十四年（1641年）再度入阁，后因与首辅周延儒不合，以病致仕归乡。崇祯帝并赐金和蟒衣一袭。崇祯十六年（1643年），张献忠攻破武昌，贺逢圣身着御赐冠履蟒衣来到楚王府，欲与楚定王同死。但王府已被占据，楚王也不知所终。贺逢圣被农民军抓获，宁死不屈，遂投入墩子湖遇难。

胡麒生，字圣游，号雪田，浙江湖州府德清县文昌里人。天启七年（1627年）丁卯科浙江乡试举人，崇祯元年（1628年）以《礼记》联捷戊辰科进士，初授行人司行人，擢任礼科给事中，改补南京兵部武选司主事。明亡后隐居不仕。著有《秋筠集》、《趋庭草》等。

王瑞栴（？—1647年），字圣木，浙江温州府永嘉县人，明末至南明政治人物。王瑞栴是天启四年（1624年）浙江乡试举人，次年（1625年）联捷进士，获授苏州推官，兼理当地兑运，调和军民交兑不和，省霞每年不必要的开支三万金，上级让他立碑纪录。不久他改任河间推官，转官职方员外郎和郧襄佥事，适逢张献忠以谷城要求招抚，熊文灿准许，他建议找林铭球、左良玉抓拿对方，反对招抚；其后混世王、整世王、常国安、王光恩、惠登相相继乞抚，他亦反对熊文灿招抚，到张献忠再次叛乱，在墙壁写下：「不受张献忠钱者，郧襄道王瑞栴一人耳。」于是他声名大噪。弘光帝继位，召用王瑞栴为太仆少卿，上陈官吏虐民，很快告归；到鲁王朱以海监国，他以左佥都御史兼理军饷，提出稳固民心、不要扰民，反驳方国安争饷。隆武帝徵召他到福建督理浙东兵饷，晋副都御史掌管都察院，福建和温州沦陷后隐居在山中，不接受清朝招降；永历元年（1647年）五月望日是他的生日，他拜过家庙后举行聚会，但很久也不出现，被发现在寝室时自缢而死，留下遗书五日后殓葬，官吏验视后发现他已死去五日。

朝鲜人。

【介绍】： 明扬州府宝应人，字君徵，一字圣任。师从刘宗周、黄道周。与倪元璐、马世奇等切磋学问。天启二年进士，授中书舍人。曾任御史，巡按浙江。后掌河南道事，以严正为群小所惮。《有读书札记》、《醉陶集》。

乔可聘（1589年—1675年），字君徵，号圣任，直隶扬州府宝应县人，明朝、南明政治人物。行二，庚子年八月十五日生。天启元年，乔可聘中式辛酉科乡试二十七名，治易经。天启二年（1622年）联登壬戌科进士，吏部观政，授中书舍人。崇祯年间上疏弹劾吕黄钟、张捷；改任河南道御史，巡按浙江。队伍走到金华时遇上水涨，船只无法通过，也找不到纤夫，兰溪知县盛王赞持笏在雨中大声说：「村民正在耕作，县令请求亲自协助。」他立刻乘肩舆冒雨离去，之后在朝廷推荐盛王赞，其时人们都称赞他们的行为。不久，乔可聘因为部下贪污被贬为应天府知事，后升大理寺副。安宗继位，乔可聘官复原职，管河南道事，疏请取消厂卫、停止宴会，未获理会。御史黄耳鼎外任官职时，弹劾刘宗周，牵连大量大臣，乔可聘指出刘宗周在朝廷态度严肃，为社稷做事，但黄耳鼎讨厌外转，因此诬陷善类，抒发私欲，并非人臣；同时请求让自己出任黄耳鼎的转官，事情最后终止。黄澍亲自弹劾马士英，马士英恨之入骨，而黄澍巡按湖广的名声不好；刘侨为迎合马士英而指控黄澍，奏章送到司法。刘宗周怨恨刘侨，打算救黄澍，可是乔可聘说：「刘侨是在迎合马士英，不过黄澍贪污有證据，请传何腾蛟查奏。」人们都说他的言论得体。当初刘宗周弹劾叛从大顺或清朝的二十三人，到李沾代行职权时打算推翻，乔可聘监持不可，在御史台和章正宸侃侃而谈，小人都忌惮他们。左良玉率军东下，马士英撤走所有江北兵力防禦，当时清兵日渐逼近，乔可聘和成友谦共同上疏请求留下江北兵力，固守淮安及扬州，控制颍州、寿州，命刘良佐还镇。马士英于弘光帝面前指二人大骂，举朝都为之气慑。南京失陷，回乡终老。

秦廷奏（16世纪—1640年代），字圣俞，北直隶广平府曲周县人。秦廷奏是天启元年（1621年）顺天乡试举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授辉县知县，转任临颍、汝阳都有廉明声誉。因在汝阳期间防备流寇有法，得擢升为御史巡按宣大，他在当地调度规划得宜，边境因而安定，很快因为过劳在任内去世，追赠太仆寺少卿。

【介绍】： 明末清初山东济宁人，字圣企，号樗庵。杨士聪子。诸生。官蓬莱教谕。有《烟霞纪游》、《斲老庵漫草》等。

王昌时（1590年—1647年），字翊圣，号稚公，山东兖州府沂州人。明末政治人物。天启七年（1627年）丁卯科山东乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。吏部观政，六年授行人司行人，十年行取，十一年钦选南户部江西司主事，十二年出任淮安府知府，十三年考察，调赣州府。赣州营兵索饷哗乱，包围巡道署衙门，王昌时出面调解，被都御史李永茂举荐，擢升本道分守参议，升江西按察司岭北道副使，致仕归乡时，士民欢送者塞满道路。著有《稚公稿廉平传》十卷。

麟，字友圣，松江人。与吴梅村、龚孝升、顾西巘为忘形交。妻彭少君亦能诗，唱和甚夥。壬申，侨寓当湖祗林，诸弟子相从学诗。不踰年，卒于北寺之升震房。

丁圣时（16世纪—17世纪），字墨岩，又字澹夫，湖广岳州府巴陵县人，明朝、南明政治人物。丁圣时是天启七年（1627年）湖广乡试举人，崇祯元年（1628年）联捷进士，授直隶溧阳县知县，清理兑粮宿弊、制订淮盐水运，又修筑城墙，疏通河池，节省刑罚，兴办学校，善行为乡人所记。之后他转任袁州府推官，释放重囚二十馀多人，裁减慈化旧寺僧兵，并建设喝断关，令府人感恩；主持江西和江南乡试，所取录者，皆一时名士。不久，升任户部主事。弘光年间丁圣时与赵东曦、朱邦祈、吴允谦、王运熙、宣国柱、胡周鼒一起召用，改官户科给事中，南京失陷后隐居在宣城，与农民樵夫为伍；儿子丁全芳在清朝考获举人。

徐天麟（？—17世纪），字圣俞，一字陵如，号退谷，松江府上海县人，明朝、南明政治人物。徐天麟自幼失去双亲，喜欢读书，但过了三十岁才成为诸生，天启四年（1624年）中举人，崇祯四年（1631年）成进士，吏部观政，八年（1635年）获授南京兵部主事，十年（1637年）升郎中。弘光时，与朱芾煌、吴国琦、刘若宜、姜一学、周祚新、张印中、吴亮明、潘自得、王健、贺燕徵、黄衷赤、张大赓、张延祚、姚孙棐、金邦柱、黄泰来、黄钟斗、李长似、张拱端、徐肇森、荆廷实、许士健、刘星耀、陈璧、董念陛共事；很快因为供养父母而辞官归乡，杜门谢客，只与一二位故友喝酒大呼。其诗文爽朗有奇气，有《西郊草堂集》、《广荫轩杂咏》著作流传。

【介绍】： 明河南永城人，丁魁楚从子。万历四十七年进士。崇祯十一年代孙传庭巡抚陕西，以杨嗣昌荐，代郑崇俭督军，累加兵部尚书。时形势紧张，他无法措置。旋被迫进军朱仙镇，督诸将拒李自成军，不战即溃。以此下狱，旋得释。南明弘光时曾充事官。

丁启睿（1595年—1647年6月23日），字性如，号圣临。明末河南永城人。丁魁楚之侄，弟丁启光。万历二十三年（1595年）八月生。万历四十六年（1618年）举人，四十七年进士。历任南京兵部主事、兵部郎中、太原知府。崇祯初年，任山东右参政，因罪贬为山西副使。崇祯九年（1636年）宁夏兵变，丁启睿斩王辑等为首者六人，功升任右布政使，随巡抚孙传庭镇压农民起义军。崇祯十一年（1638年）冬，升任右佥都御史，代孙传庭巡抚陕西。崇祯十三年（1640年），杨嗣昌荐为兵部右侍郎，代郑崇俭总督陕西三边军务。次年升兵部尚书。崇祯十四年（1641年），李自成数次围攻开封，丁启睿督催左良玉、虎大威、杨德政、方国安、傅宗龙等人率兵解围。后左良玉逃走，其他各军阵脚大乱。九月，李自成军在马家口决开黄河，水灌开封，开封失陷。丁启睿与杨文岳逃奔汝宁，明军一路死伤无数，傅宗龙战死，启睿的敕书、尚方宝剑等全部丢夫。崇祯大怒，将其革职入狱，不久释放。明亡后，丁启睿靠马士英当上事官，总督河南，后因擒斩归德伪官，升兵部尚书，加太子太保。南明弘光朝廷灭亡后，启睿归乡里。顺治四年（1647年）五月二十一日，因与部分降清官员涉入「王道士案」，以谋反跟兄弟儿子一起被处死。

【介绍】： 明末清初陕西三原人，泾阳籍，字圣秋，号固庵。明崇祯举人。工诗。有《学古堂诗》。