【生卒】：1221—1291 【介绍】： 宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。

方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗为改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召为秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召为著作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召为司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出为江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。著作大多散失，五世从孙渊辑为《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。　方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

方逢辰（一二二一——一二九一），初名梦魁，字君锡，严州淳安（今浙江淳安）人，淳祐十年进士第一，理宗改赐今名。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事，宝祐元年以秘书省正字召入，二年除校书郎，四年除知宁国府。后以著作郎召，复权尚书左郎官。贾似道入相，罢职。咸淳元年，度宗登极，除兼国史院编修官、实录院检讨官兼直舍人院，寻除秘书监、再除起居舍人。三年，除秘阁修撰、江东提刑，四年除江西转运副使，七年除吏部侍郎。时权奸当道，逢辰力诋其非，称疾归，授徒讲学，学者称蛟峰先生。宋亡，元世祖诏起之，以疾坚辞不出。至元二十八年卒。著有《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸大学注释》、《蛟峰文集》等。见文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》（《蛟峰外集》卷三）。

【介绍】： 宋淮阴人，字圣予，号翠岩，一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫，坐无几席。精于经术，工诗文、古隶，善画人物、山水。

龚开，字圣予，号翠岩，又号龟城叟，淮阴（今属江苏）人。理宗景定中与陆秀夫同入淮南李庭芝幕。宋亡，隐居吴中，以画自给。事见清光绪《淮安府志》卷三二。　龚开诗，据《癸辛杂识》等书所录，编为一卷。

开字圣予，号翠岩，淮阴人。 宋遗民录附录：居吴之日，高邮龚璛为忘年友，时人谓之楚两龚，以比汉之两龚。 又：吴莱桑海遗录序：坐无几席，一子名浚，每令俯伏，就其背按纸作唐马图。

曾晞颜，庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士。事见《八琼室金石补正》卷一一八。今录诗二首。

曾晞（一作希）颜，字达圣，号东轩。景定三年进士。咸淳八年以宣教郎知桂阳军临武县。除御史。见曾大发《进士题名碑记》（同治《永丰县志》卷三三）、《全宋词》第五册第三一八五页。

【生卒】：1228—1305 【介绍】： 元抚州金溪人，字圣和。以父任补浏阳县主簿，辟佐吉州节制司，改知仁和县。平反冤狱。累官佥福建提刑按察司事。闽地远且险，吏因为奸，民迫为乱。冲子行部所至，以榜檄警谕感切之，吏悚息。后以病致仕卒。

【介绍】： 宋会稽人，字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人。入元，为庆元路学正。工诗词，与周密、唐珏诸人唱和。有《碧山乐府》，一名《花外集》。

王沂孙，字圣与，一字咏道（《四朝闻见录》附录），号碧山，又号中仙、玉笥山人，会稽（今浙江绍兴）人。与周密、唐珏诸公唱和。元至元中尝为庆元路学正（《延祐四明志》卷二）。以词著，有《花外集》，又名《碧山乐府》。事见清乾隆《绍兴府志》卷五四。今录诗二首。

王沂孙（？-约1289） 字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽人。有《花外集》，一名《碧山乐府》。

【介绍】： 宋元间瑞州高安人，初名云文，字若川，改字圣瑞，号江村。宋咸淳进士，初调高邮尉，仕至工刑部架阁。入元授承直郎，抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。

姚云，初名云文，字圣瑞，一字若川，高安（今属江西）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，调高邮县尉。官至工、刑部架阁。入元，以宋故官授抚、建两路儒学提举。事见明正德《瑞州府志》卷九、清雍正《江西通志》卷五一。今录诗二首。

【介绍】： 宋潭州攸县人，字圣与，一字静得。度宗咸淳十年进士。调庐陵尉。元兵陷临安，端宗景炎二年，在潭州任上，与赵璠、张虎、张唐、吴希奭、陈子全等起兵邵、永间，以应文天祥，又遣使通桂帅，遂复萍乡。天祥师溃，梦应收合溃卒奔永新依颜明叔，阖门疫死。有《春秋集议》。

王梦应，字圣与，一字静得，攸县（今属湖南）人。度宗咸淳十年（一二七四）进士，调庐陵尉。元兵陷临安，起兵勤王，崖山兵败，奔永新，未几卒。事见《沅湘耆旧集》前编卷二七、清道光《湖南通志》卷一二七。今录诗十二首。

日烜，光炳子，元世祖时自立，薨谥圣王，道号太虚子。 安南传：元兵凡三破国，杀获几十万，然终不可久，而日烜亦进代身金人赎罪，诏止不伐。

【介绍】： 宋元间杭州富阳人，字元子。自幼力学，以气节自许。宋末与叶李交好。李以劾贾似道，流漳州。友朋莫敢往省，清独往与之诀。元至元间李为尚书左丞，士趋附恐后。清独漠然，若未始有一日之雅者。李数遣人迎致，卒不往，以布衣终。居邑之东山，乡人咸称东山先生。

朱清（一二三七～一三二一），字源之，号夷圣，别号东山，富阳（今属浙江）人。理宗宝祐二年（一二五四）充国学生，与同舍生叶李契。景定五年（一二六四）叶李上书劾贾似道，谴漳州，清护送出两千里外。宋亡，元屡诏不出。英宗至治元年卒，年八十五。事见清光绪《富阳县志》卷一八、民国《杭州府志》卷四○《朱东山先生墓志》。今录诗二首。

朱清，字元之，临安府富阳（今浙江富阳）人，盖朱熹后裔。幼力学，平居清淡自守，以道义自持。入太学，上疏直言朝政阙失，乞黜贾似道。以布衣终其身，乡人称东山先生。见所撰《弹贾似道疏》，《宋季忠义录》卷一四，《宋元学案补遣》卷七。

郑传之，字希圣，号稻田翁，吴（今江苏吴县）人。端宗景炎三年（一二七八）有诗。事见《诗苑众芳》。

释达益巴未知何国人。少为苾刍事帝师。十有三年侍听言论。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律论及秘密部皆得乎理之所归。帝师西还。送至临洮命依绰思吉大士。十有九年闻所未闻。道益精萃。秦人请居古佛寺。其六波罗蜜靡所不修。兼通贤首之教。于是名誉四表道重三朝。元武宗践祚召问法要称旨所赐虽厚辞不受。未久乞归许之。将谋以终自许。俄而复召还京。大宣法化。帝亲临听特赐弘法普济三藏之号。命铸金印及紫方袍以旌异之。敕王公大臣皆咨决心要。延祐五年八月十有六日无疾端坐而化。寿七十有三。帝命两宫赐币助葬。皇太子宰辅致奠敕有司卫送全身建塔。谥曰祐圣国师。

释达益巴，未知何国人。少为苾刍，事帝师十有三年，侍听言论，陶熏滋久，郁成美器。凡大小乘律论及秘密部，皆得乎理之所归。帝师西还，送至临洮，命依绰思吉大士十有九年，闻所未闻，道益精萃。秦人请居古佛寺，其六波罗蜜靡所不脩，兼通贤首之教，于是名誉四表，道重三朝。元武宗践祚，召问法要称旨，所赐虽厚，辞不受。未久乞归，许之。将谋以终自许，俄而，复召还京，大宣法化，帝亲临听，特赐“宏法普济三藏”之号，命铸金印及紫方袍以旌异之，敕王公大臣皆咨决心要。延祐五年八月十有六日，无疾端坐而化，寿七十有三，帝命两宫赐币助葬，皇太子宰辅致奠，敕有司卫送，全身建塔，谥曰“祐圣国师”。

【介绍】： 宋末元初台州温岭人，字咏性，一字咏圣。博学群书。元成宗元贞年间，举青田教谕，不就。作“正异端”、“复井田”诸论。有《忧忧集》。

【生卒】：1256—1329 【介绍】： 元衢州人，字圣与。成宗大德六年辟为书吏，历浙西江东，所至有廉介名。仁宗延祐五年为仁和场盐司管勾，泰定帝泰定元年迁乐县主簿，以建德县令致仕。

癹思八。元世祖尊以为帝师者也。土波国人。族款氏。生时多瑞应。初土波有国师禅达啰乞答。具大威神。累叶相传。其国王。世师尊之。凡十七代。而至萨师迦哇。即师之伯父也。师。从之受业。甫七岁诵数十万言。通贯大义。少长。学富五明。研几三藏。年十五。谒世祖于潜邸。与语大悦。躬率太子以下。从受戒法。尊礼殊异。戊午。师年二十。时道士倡言。化胡宪宗。诏师诘之。不能对。邪说遂熄。世祖登极。尊为国师。授玉印。任中原法主。统天下教门。既而西归。未期月复迎还。庚午。师年三十一。命制蒙古新字。其字仅千馀。其母凡四十有二。共相关纽而成字者。则有韵关之法。其以二合三合四合而成字者。则有语韵之法。而大要。则以谐声为宗也。皆师独运摹画而成。上览悟大悦。即颁行天下遵用。迄为一代典章。升号。曰皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师。更赐玉印。统领诸国释教。旋又西归。至元十一年。复专使迎还。岁杪抵京。王公以下。皆离城一舍。结香坛净供。罗拜迎之。所经衢陌。皆结五䌽翼其两傍。万众瞻礼。若一佛出世矣。复为真金皇太子。说器世界等。彰所知论。词严义伟。三藏沙罗巴。译而行之。未几又力辞西归。上坚留之。不可。庚辰。师年四十二。以至元十七年十一月某日示寂。上闻震悼。怀德无已。乃建大窣堵波于京师。奉藏真身舍利。庄饰无俦。至英宗。诏各路建帝师殿。立碑颂德。其文曰。夫敏者怠于博学。贵者耻于下问。才高而位重。则矜己而骄物。此人之恒也。师以生知之明。为天子师。可谓敏且贵矣。而乃博学。无厌下询。遗老人有一法。不远千里而求之。虽硁硁之谅。佼佼之庸。苟有可取无遗焉。负绝世之材。材莫大焉。处帝师之位。位莫重焉。而乃考考于道。循循诱物。惟恐德之不修。道之不弘。未尝以多能自圣。而有满盈之色。旷若空谷。静若深渊。远若云霞。重若丘山。岂非至德其孰能与于此哉。其道之所被。德之所及。犹杲日丽乎天。明无不炤。阳和煦于物。气无不浃。其高如天。不可阶而升也。其大如海。不可航而涉也。以不言而民信。不劝而物从。所过者化。所存者神。匪天纵之将圣。孰能与于此哉。 师侍者曰达益巴。执事师十有三年。出而从。入而侍。听言论于左右。观道德于前后。陶熏滋久。郁成美器。凡大小乘律论。及秘密经籍。皆耳于口授。目于手示。得乎理之所归。行之所趣。师西还。巴。以久劳弗克侍。留于洮。洮人化之。武宗践祚。巴道大弘。初师在洮。曾居古佛寺。至是。出所赐大厥宇。将谋老于汶上。而上命屡下。锡金印驼纽。封号弘法普济三藏大师。以延祐五年。化于京师。赐祭葬。谥祐圣国师。

【介绍】： 元安仁人，字圣发。以文学赴召，官江淮营田提举。

上官藻，字圣发，安仁（今江西馀江东北）人。元初以文学赴召，官江淮营田提举。事见清乾隆《安仁县志》卷七、九。