《漢語大詞典》:青面圣者(青面聖者)
指狱神。《水浒传》第四十回:“驱至 青面圣者 神案前,各与了一碗长休饭,永别酒。” 蒋礼鸿 《义府续貂·青面圣者》:“《荀子·非相篇》:‘ 皋陶 之状,色如削瓜。’ 杨倞 注云:‘削皮之瓜,青緑色。’…… 青面圣者 ,则即 皋陶 ,以为狱神者也。”
《國語辭典》:辟支佛 拼音:pì zhī fó
佛教用语。梵语pratyeka-buddha的音译,意译作独觉或缘觉。佛教修行者所證得的一种果位。这种果位是阿罗汉中的一类。由于辟支佛在他證悟的这一世,不是从佛陀或他人那里听闻佛法而修行成就,以自力了悟缘起,證涅槃。《瑜伽论记。卷八上》:「若依《智论》十六卷云:『辟支佛有两种义:一名独觉,二名因缘觉。』」也作「独觉」、「缘觉」。
《國語辭典》:三乘 拼音:sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟,息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘;自己观察自然现象而悟道的独觉乘,和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」,佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品。」《西游记》第二回:「妙演三乘教,精微万法全。」
《漢語大詞典》:阿梨
《漢語大詞典》:阿阇黎(阿闍黎)
亦作“ 阿闍梨 ”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。 唐 颜真卿 《西林寺题名》:“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律师,深究清浄毗尼之学,即律祖师 志恩 之上足,余内弟 正义 之阿闍黎也。” 五代 齐己 《送谭三藏入京》:“阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌东方,惟有啟明。咨尔上座,及阿闍梨。代佛出世,惟大弟子。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“﹝密教﹞这些规范,必需经阿闍梨(闍音shē,传法师)传授。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》:“八国垂涎舍利子,西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起,夺得魔王佛口鬚。”
《漢語大詞典》:须陀洹果(須陀洹果)
梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一,断除三界中的见惑,即证此果位。《〈百喻经〉序》:“五百梵志,心开意解,求受五戒,悟须陀洹果。”亦省称“ 须陀洹 ”。 晋 法显 《佛国记》:“ 瑠璃王 杀 释 种子, 释 种子先尽得须陀洹。”《翻译名义集·三乘通号》:“须陀洹:即入八圣道之流也。”参见“ 四果 ”。
一间圣者
【佛学大辞典】
(术语)不还向中有一间圣者,乃十八有学之一。(参见:一间)
(术语)不还向中有一间圣者,乃十八有学之一。(参见:一间)
底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法
【佛学大辞典】
(经名)三卷,唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。
(经名)三卷,唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。
家家圣者
【佛学大辞典】
(术语)同家家。
(术语)同家家。
圣者
【佛学大辞典】
(术语)圣者正也。发无漏智而證正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰:「唯愿圣者,广为我说。」
(术语)圣者正也。发无漏智而證正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰:「唯愿圣者,广为我说。」