《國語辭典》：辟支佛 拼音：pì zhī fó
佛教用语。梵语pratyeka-buddha的音译，意译作独觉或缘觉。佛教修行者所證得的一种果位。这种果位是阿罗汉中的一类。由于辟支佛在他證悟的这一世，不是从佛陀或他人那里听闻佛法而修行成就，以自力了悟缘起，證涅槃。《瑜伽论记。卷八上》：「若依《智论》十六卷云：『辟支佛有两种义：一名独觉，二名因缘觉。』」也作「独觉」、「缘觉」。
《國語辭典》：三乘 拼音：sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」
《漢語大詞典》：阿梨
《漢語大詞典》：阿阇黎（阿闍黎）
亦作“ 阿闍梨 ”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。 唐 颜真卿 《西林寺题名》：“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律师，深究清浄毗尼之学，即律祖师 志恩 之上足，余内弟 正义 之阿闍黎也。” 五代 齐己 《送谭三藏入京》：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有啟明。咨尔上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿闍梨（闍音shē，传法师）传授。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起，夺得魔王佛口鬚。”
《漢語大詞典》：须陀洹果（須陀洹果）
梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。《〈百喻经〉序》：“五百梵志，心开意解，求受五戒，悟须陀洹果。”亦省称“ 须陀洹 ”。 晋 法显 《佛国记》：“ 瑠璃王 杀 释 种子， 释 种子先尽得须陀洹。”《翻译名义集·三乘通号》：“须陀洹：即入八圣道之流也。”参见“ 四果 ”。