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《漢語大詞典》：梯愚入圣（梯愚入聖）
谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。途虽远而可践，业虽旷而有期。”
分類：启迪引导凡夫俗子圣人
《国语辞典》：太上忘情　　拼音：tài shàng wàng qíng
太上，指圣人。晋人王戎丧子，悲伤不已，人劝之，王戎曰：「圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。」见南朝宋。刘义庆《世说新语。伤逝》。后人因以太上忘情指圣人不为情感所动。如：「太上忘情非吾辈，回思来处泪潸潸。」
分类：太上圣人人王王戎悲伤不已
《国语辞典》：古圣先贤（古圣先贤）　　拼音：gǔ shèng xiān xián
古代的圣人和以前的贤人。《六部成语注。礼部》：「古圣先贤：古时之圣人，先前之贤人。」
分类：圣人以前贤人
《国语辞典》：君子三畏　　拼音：jūn zǐ sān wèi
君子所敬畏的三件事情为畏天命、畏大人、畏圣人。见论语。季氏。
分类：君子敬畏天命大人圣人
《国语辞典》：酒喻圣贤（酒喻圣贤）　　拼音：jiǔ yù shèng xián
酷好饮酒的人对酒的隐语。以圣人喻清酒，以贤人喻浊酒。见《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》。
分类：酷好好饮饮酒对酒圣人清酒
《漢語大詞典》：耳三漏
亦作“ 耳参漏 ”。 谓两耳各有三孔。旧传为圣人的异相。《淮南子·修务训》：“ 禹 耳参漏，是谓大通。” 高诱 注：“参，三；漏，穴也。”《尚书帝命验》：“ 禹 身长九尺有六，虎鼻河目，駢齿鸟啄，耳三漏。” 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“﹝ 老子 ﹞耳有三漏，足蹈二五，手把十丈。”
分類：两耳三孔圣人异相
《國語辭典》：过化存神（過化存神）　　拼音：guò huà cún shén
圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。《论语。学而》：「夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」宋。朱熹。注：「圣人过化存神之妙，未易窥测。」
分類：圣人所到之处人民无不感化永远精神影响
《漢語大詞典》：电绕枢光（電繞樞光）
《史记·五帝本纪》“ 黄帝 者” 唐 张守节 正义：“母曰 附宝 ，之 祁 野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生 黄帝 於 寿丘 。”后因以“电绕枢光”为诞育圣人之典。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁 沈约 《光宅寺刹下铭》：“ 寿丘 靉靉，电绕枢光。 周 原膴膴，五纬入房。”亦省作“ 电绕 ”。 宋 陆游 《瑞庆节贺表》：“虹流电绕，适当圣作之辰；鰲抃嵩呼，共效寿祺之祝。”
分類：黄帝诞育圣人
《漢語大詞典》：千载一圣（千載一聖）
千年出一圣人。谓圣人不常有。 南朝 宋 鲍照 《〈河清颂〉序》：“然则古人所未见者，今殫见之矣。 孟軻 曰：‘千载一圣，是旦暮也。’岂不信哉！” 钱振伦 注：“《孟子外书·性善辨》：‘千年一圣，犹旦暮也。’”《后汉书·儒林传赞》“千载不作，渊原谁澂” 唐 李贤 注：“説经者，各自是其一家……若千载一圣，不復作起；则泉源混浊，谁能澂之。”
分類：千年圣人不常
《國語辭典》：清圣浊贤（清聖濁賢）　　拼音：qīng shèng zhuó xián
汉代末年因饥荒而禁止酿酒，饮酒的人讳称酒，指清酒为圣人、浊酒为贤人。见《三国志。卷二十七。魏书。徐邈传》。后以清圣浊贤为酒的别称。宋。陆游〈沂溪〉诗：「閒携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。」
分類：饥荒酿酒酒饮酒讳言圣人
《國語辭典》：内圣外王（內聖外王）　　拼音：nèi shèng wài wáng
内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修，学术、德行二者具备。《庄子。天下》：「是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发。」《宋史。卷四二七。道学列传一。邵雍》：「尧夫，内圣外王之学也。」明。李贽《四书评。大学》：「真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。」
分類：修身为政理想圣人至德
《漢語大詞典》：声入心通（聲入心通）
谓一闻圣人之言，即能领悟其微旨。 宋 张载 《正蒙·三十》：“六十尽人物之性，声入心通。”《论语·为政》“六十而耳顺” 宋 朱熹 集注：“声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也。”
分類：圣人领悟
《漢語大詞典》：生知安行
“生而知之”、“安而行之”之省。古以为圣人方能具有的资质。《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“尽心知性知天，是生知安行事。” 清 朱之瑜 《勿斋记》：“生知安行者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“ 东王 具生知安行之资……功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”
分類：圣人人方资质
《漢語大詞典》：圣译（聖譯）
谓说释圣人经义者。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也；贤者之所説，圣人之意也。”一说，译，当作铎。 汪继培 笺：“译，疑当作‘鐸’。《法言·学行篇》云：‘天之道不在 仲尼 乎！ 仲尼 ，驾説者也，不在兹儒乎！如将復驾其所説，则莫若使诸儒金口而木舌。’金口木舌，鐸也。”
分類：圣人人经经义
《國語辭典》：圣经贤传（聖經賢傳）　　拼音：shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的经典以及贤人为经典所发挥阐扬的注解。泛指儒家的代表性著作。《儿女英雄传》第三二回：「公子因父亲在那边，只笑著不敢多说，心里却想著一句圣经贤传，暗说怪道：『说是不知子都之美者，无目者也。』」
分類：圣人人手经典贤人阐释著作