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《漢語大詞典》:圣典(聖典)
(1).圣人的经典法则。 汉 王符 潜夫论·赞学:“天地之道,神明之为,不可见也;学问圣典,心思道术,则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》:“陛下宜修文武之圣典,袭祖宗之遗德,劳心下士,屈节待贤,诚不宜使有司察公辅之名。”南齐书·高逸传·顾欢:“夫辩是与非,宜据圣典。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通三:“农家又有 贾充道 《大农孝经》,又 刘炫 《酒孝经》,皆溷褻圣典,可罪也。”
(2).泛指各种宗教的经典。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》:“火木之喻,原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》:“你不但玷污了自己,更是玷污我和清真圣典。”
《漢語大詞典》:圣法(聖法)
(1).圣人的法则。庄子·胠箧:“殫残天下之圣法,民始可与论议。”后汉书·儒林传论:“然所谈者仁义,所传者圣法也。故人识君臣父子之纲,家知违邪归正之路。” 章炳麟 《菌说》:“白人果有大同之志,博施济众之仁,能胜於黄人也?惟其智勇能窃圣法焉尔。”
(2).指皇帝所制定的法令。即封建时代的国法。史记·秦始皇本纪:“圣法初兴,清理疆内,外诛暴彊。”汉书·五行志中之下:“如令陛下觉寤,惧大祸且至身,深责臣下,绳以圣法,臣 音 当先受诛,岂有以自解哉!”
(3).佛教对佛法之称。《涅槃经·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩萨为圣人耶?如是等人有圣法故。”
《漢語大詞典》:清圣(清聖)
(1).清酒。 宋 陆游 《初秋小疾效俳谐体》诗:“遣闷凭清圣,忘情付黑甜。”参见“ 清圣浊贤 ”。
(2).纯洁的圣人。语本孟子·万章下:“ 伯夷 ,圣之清者也。” 清 陈确 《死节论》:“《论》《孟》并亟称 夷 齐 ,不一及死。 孔 序逸民, 孟 曰清圣,推求义藴,二子生平,尽於此矣。”
《國語辭典》:清圣浊贤(清聖濁賢)  拼音:qīng shèng zhuó xián
汉代末年因饥荒而禁止酿酒,饮酒的人讳称酒,指清酒为圣人、浊酒为贤人。见《三国志。卷二十七。魏书。徐邈传》。后以清圣浊贤为酒的别称。宋。陆游〈沂溪〉诗:「閒携清圣浊贤酒,重试朝南莫北风。」
《漢語大詞典》:圣质(聖質)
神圣的秉性。多用于圣人和帝王。 三国 魏 曹丕 《答许芝上代汉图谶令》:“若夫 唐尧 、 舜 、 禹 之蹟,皆以圣质茂德处之,故能上和灵祇,下寧万姓,流称今日。” 唐 李翱 《论事疏表》:“臣窃惜陛下圣质,当可兴之时,而尚谦让未为也。”
《漢語大詞典》:游圣(遊聖)
游于圣人之门。语出孟子·尽心上:“ 孔子 登东山而小 鲁 ,登 泰山 而小天下,故观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。” 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》:“则观海兮为富,乃游圣以知方。” 唐 刘祎之 《九成宫秋初应诏》诗:“ 舜 海词波发,空惊游圣难。”
分類:圣人
《漢語大詞典》:舜蹠
虞舜 和 盗跖 的并称。指圣人和恶人。《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起,孳孳为善者, 舜 之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者, 跖 之徒也。欲知 舜 与 跖 之分,无他,利与善之间也。” 宋 辛弃疾 《洞仙歌·丁卯八月病中作》词:“细思量,义利 舜 跖 之分,孳孳者,等是鸡鸣而起。”
《漢語大詞典》:三畏
儒家指畏天命,畏大人,畏圣人之言。《论语·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
《漢語大詞典》:合明
谓明鉴如日月。喻圣人的明察睿知。易·乾:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”《淮南子·泰族训》:“故大人者,与天地合德,日月合明,鬼神合灵,与四时合信。” 汉 袁康 越绝书·外传记军气传:“夫圣人行兵,上与天合德,下与地合明,中与人合心,义合乃动,见可乃取。”
《漢語大詞典》:圣奥(聖奥)
圣人经典的精深含义。 宋 范仲淹 《举张问孙复状》:“﹝ 孙復 ﹞素负词业经术,今退隐 泰山 ,著书不仕,心通圣奥,跡在穷谷。”
《漢語大詞典》:拟圣(擬聖)
(1).比拟圣人。庄子·天地:“子非夫博学以拟圣,於于以盖众,独弦哀歌以卖名声於天下者乎?”
(2).仿效圣人。 汉 赵岐 《孟子题辞解》:“ 孟子 退自 齐 梁 ,述 尧 舜 之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也。”
《漢語大詞典》:圣事(聖事)
(1).圣人之事。谓 孔子 弟子学习的成果和表现。 晋 葛洪 抱朴子·辨问:“ 孔子 门徒,‘达者七十二,而各得圣人之一体’,是圣事有剖判也;又云‘ 颜渊 具体而微’,是圣事有厚薄也。”
(2).基督教的重要礼仪。该教认为它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的宠爱和保佑。具体内容有圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品、婚配等七件。各教派不尽相同,如新教一般只承认洗礼(圣洗)与圣餐(圣体)为圣事。 许地山 《缀网劳蛛》:“别的事情,也许她会忘记,惟独这圣事是她所不敢忽略的。”
《漢語大詞典》:圣轨(聖軌)
圣人的规范。多指儒家之教。 晋 向秀 《难〈养生论〉》:“今若舍圣轨而恃区种,离亲弃欢,约己苦心,欲积尘露以望山海,恐此功在身后,实不可冀也。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之十:“ 鲁 叟何常师,删述存圣轨。” 明 王廷相 《与彭宪长论学书》:“下此者,神灵未澄,识鉴或滓,虽力学深久,取舍抉择之间或未免支离局促,参之圣轨而不尽合矣。”
《漢語大詞典》:予圣(予聖)
自以为圣人,谓自夸高明。《诗·小雅·正月》:“召彼故老,讯之占梦,具曰予圣。” 孔颖达 疏:“俱曰我身大圣,唯各自矜。” 朱熹 集传:“皆自以为圣人。”
《漢語大詞典》:参圣(參聖)
位跻圣人之列。 唐 刘知几 史通·杂说下:“夫以 宣尼 叡哲, 子云 参圣,在於著述,不能忘私。”
分類:圣人
《漢語大詞典》:圣范(聖範)
圣人和帝王的仪范或画像。 南朝 梁 沈约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗:“洋洋圣范,楚楚儒衣。” 宋 龚鼎臣 东原录:“须我主復图仪容去,则南朝必送圣范来。”