【生卒】：730—805 【介绍】： 唐沧州南皮人，字敦诗。玄宗天宝十载，举明经第。精通地理学。累擢汾州刺史，治凡七年，政有异绩。历迁山南西道节度使，徙东道，召为工部尚书，旋为东都留守、义成军节度使。德宗贞元九年，以右仆射同中书门下平章事，封魏国公。每逢四方使者及自远方归者，必详问其山川土地终始，画陇右、山南图，及黄河经界远近，成书十卷。顺宗立，进左仆射。时王叔文等预政，耽屡移疾乞去，不许。卒谥元靖。有《海内华夷图》、《备急单方》等。

【生卒】：730—805 字敦诗，沧州清池(今河北沧州)人。玄宗天宝十载(751)登明经第。肃宗乾元元年(758)任临清尉，后迁河东节度副使。代宗大历十四年(779)征拜鸿胪卿，十一月出为山南西道节度使。德宗建中三年(782)徙镇山南东道，兴元元年(784)召为工部尚书。贞元元年(785)出为东都留守，二年改义成军节度使。九年拜相，十七年封魏国公。顺宗永贞元年(805)十月卒，谥元靖。生平见郑馀庆《左仆射贾耽神道碑》，权德舆《魏国公贾公墓志铭》，新、旧《唐书》本传。日人内藤虎次郎有《贾魏公年谱》。耽工诗尚书，擅长地理学。郑馀庆称其“文章之制，博达而清约”(《左仆射贾耽神道碑》)。《全唐诗》存诗1首。

耽字敦诗。沧州南皮人。天宝中举明经。累授汾州刺史。入为鸿胪卿。大历十四年领山南西道节度使。兴元中召为工部尚书。贞元九年拜右仆射同中书门下平章事。封魏国公。顺宗立。进检校司空。守左仆射。永贞十年卒。年七十六。赠太傅。谥元靖。

【介绍】： 唐营州柳城人，字太应。李光弼弟。初为房琯裨将，代宗时拜检校太子太保，封凉国公。又封武安郡王。

【生卒】：?—791 【介绍】： 唐荣王李琬之女。肃宗乾元元年随宁国公主陪嫁回纥，及宁国返唐，升为可敦。历配英武、英义二可汗。号小宁国公主，亦称少宁国公主。长寿天亲可汗立，令其居外，戮其与英武(一说英义)所生二子。

【生卒】：732—789 【介绍】： 唐润州金坛人，字幼公，一作次公。为萧颖士弟子，工诗，以文辞著。代宗大历中，曾应刘晏召，于盐铁转运使府中任职。德宗建中中，曹王李皋领湖南观察使、江西节度使，叔伦入其幕府。皋征李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史。民岁争灌溉，为作均水法，一郡便之。贞元四年，迁容州刺史，兼御史中丞、容管经略使，威名流闻。次年，上表请为道士，旋卒。有集。

【生卒】：732—789 字幼公，一作次公，又作名融，字叔伦。郡望谯国(今安徽亳州)，籍贯润州金坛(今江苏金坛)。少从萧颖士学，有才名。安史乱起，避地江西鄱阳。代宗初，由刘晏荐为秘书省正字，入其盐铁转运使幕。由广文博士转监察御史里行。大历初，任湖南转运留后，至大历末调河南转运留后。德宗建中元年(780)出为东阳县令，四年入江西节度使李皋幕任判官。兴元元年(784)守抚州刺史，翌年封谯县开国男。贞元二年(786)辞官还乡，四年复起家授容州(今广西容县)刺史、容管经略使、兼御史中丞。故后人称为戴容州。翌年因病受代，卒于道。生平事迹见权德舆撰《墓志铭》、梁肃撰《神道碑》(见《重修戴氏宗谱》)、《新唐书》本传、《唐才子传》卷五。今人傅璇琮有《戴叔伦的事迹系年及作品的真伪考辨》。蒋寅有《戴叔伦简谱》。叔伦著有诗论，曾编选唐诗(今均不传)，在诗歌体裁上有多方面探索。《女耕田行》上承杜甫传统，下启新乐府诗人。五律《除夜宿石头驿》、《客夜与故人偶集》等，寄深慨于平易之中，意达词畅，感人至深。绝句《过三闾庙》、《关山月》等融情入景，含蓄有味。其题材、风格、手法均体现出唐诗由盛转中之脉络。故胡应麟以为滥觞晚唐者“戴叔伦尤甚”(《诗薮》内编卷四)。《郡斋读书志》著录《述稿》10卷、《书状》1卷、诗1卷，已佚。明人辑有诗集2卷，其中多窜入他人诗。整理本有蒋寅《戴叔伦诗集校注》。《全唐诗》仍编叔伦诗为2卷。《全唐诗续拾》补诗1首，断句2，存目4首。

戴叔伦（732-789），字次公，一作幼公，润州金坛（今江苏金坛）人。少师萧颖士。至德末，避兵乱居鄱阳。刘晏表授秘书正字，迁广文博士。大历中，晏掌财赋，以叔伦为监察御史，主湖南转运。建中初，出补东阳令。嗣曹王李皋镇湖南、江西，辟为从事，由大理司直迁殿中侍御史。后检校礼部郎中，兼侍御史。贞元初，官抚州刺史，后遇谤被代。贞元四年，起为容管经略使，次年，罢任北返，卒于道。有《述稿》十卷，已佚。明人辑有《戴叔伦集》。《全唐诗》编诗二卷，其中除与唐方干等人诗重出外，尚大量羼入宋王安石、周瑞臣、元丁鹤年、明刘崧、张以宁、汪广洋、刘绩等人作品。

戴叔伦（732-789） 字幼公，一作次公。金坛（今属江苏）人。有《戴叔伦集》，词存《调笑令·边草》一首。

叔伦字幼公。润州金坛人。释褐秘书省正字。累官祠部郎中。拜抚州刺史。封谯县男。迁容管经略使。贞元五年卒。年五十八。

叔伦之为人，温雅善举止，无贤与不肖，见皆尽心。……其诗体格虽不越中（格），然“廨宇经山火，公田没海潮”，亦指事造形。其骨稍软，故诗家少之。

司空图记戴叔伦语云：“诗人之词，如蓝田日暖，良玉生烟。”亦是形似之微妙者，但学者不能味其言耳。

工诗……诗兴悠远，每作惊人。

幼公未致羽仪之节，早收兰玉之誉，修辞合节，精研太始，亦可谓难士矣。夫太始之音，词以情胜，音以调谐。幼公情旨馀旷，而调颇促急，要之含气未融，心无流润，故虽工于斫炼，而寡于华要矣。

幼公以下，说情渐细。格律之累，正坐此境。

高仲武谓叔伦骨气稍轻，晁公武谓唐史不称其能诗，正以少其绵弱。然尔时诗格日卑，幼公已云矫矫，愚不能人云亦云也。

大历五言皆纡而不迫，幼公后出，气调为小变，顾情来之作，有不自知其然者。

容州七古，皮松肌软，此又在钱、刘诸公下矣。

戴容州尝拈“蓝田日暖，良玉生烟”之语以论诗，而其所自作，殊平易浅薄，实不可解。

其源出于沈休文，选韵笙和，谐音玉节，清歌平调，亦复睦耳关神。七言古风，如月林虚籁，晴霄霞绮，自然清丽，不杂微尘。五律高言壮阔，情语婉绵，在孟襄阳、刘随州之亚。

诗清新典雅，而不涉秾纤。乐府如《巫山高》等篇，颇似长吉。

【介绍】： 唐华州郑县人，字晤。郭子仪子。代宗大历末，历仓部、司封郎中，封乐平郡开国公。官终兵部郎中。

【介绍】： 唐肃宗幼女。下嫁郑巽，又嫁薛康衡。肃宗乾元元年，嫁回纥毗伽可汗。俄而可汗死，国人欲以公主殉，公主以为回纥万里结婚，本慕中国，故不可以殉，乃剺面哭，从回纥俗。后以无子，得还。德宗贞元二年，徙封萧国公主。

【介绍】： 唐博陵人。安禄山反，昭客游陈州，召集骁勇，挫其锋。肃宗末，为河南尹。代宗大历三年，自左散骑常侍为京兆尹。复守右散骑常侍。五年，兼御史中丞，为宣、歙、池等州观察使。十一年，移镇浙东。德宗建中元年，为江西观察使。旋奉使回纥，为册立使。屡封至邺国公。

【介绍】： 唐河西人。本姓安，赐姓李。初为朔方将，积劳擢云麾大将军。累封临川郡王。代宗大历八年为盐州刺史。曾助浑城击破吐蕃。

【介绍】： 唐宗室后裔。代宗大历中，官商州刺史。九年，授陕虢观察使。十年，军乱，大掠，逐国清。国清卑词遍拜将士，方定。贬朗州刺史。十二年，授黔州刺史、黔中经略招讨观察使。

【生卒】：735—812 【介绍】： 唐京兆万年人，字君卿。杜希望子。嗜字，该涉古今，学以富国安民之术为宗。初以父荫补济南参军，累擢度支兼和籴使。时方军兴，馈运之务，悉委于佑。迁户部侍郎、判度支。德宗建中初，赋无所出，佑上议，以为救弊莫若省用，省用则省官。为卢杞所恶，出为苏州刺史，不行，改饶州。历迁岭南、淮南节度使。贞元十九年，拜检校司空、同中书门下平章事。二十一年，王叔文革新政治，佑兼度支及诸道盐铁转运使，叔文自为副使。及叔文败，佑亦解除使职。德宗、顺宗卒，两摄冢宰。累进司徒，以太子太保致仕。卒谥安简。撰有《通典》。

佑字君卿。京兆万年人。贞元三年累拜尚书左丞。转刑部尚书。十九年拜检校司空同中书门下平章事。元和元年册拜司徒。封岐国公。七年薨。年七十八。赠太傅。谥安简。

【介绍】： 唐常州义兴人。蒋子慎曾孙。登进士第。玄宗天宝末，为给事中。代宗永泰初，累迁鸿胪卿。日本使尝遗金帛，不纳，唯取笺一番，为书以贻其副。官终礼部尚书。

生卒年不详。常州义兴(今江苏宜兴)人。蒋挺子，蒋洌弟。进士及第，历仕吏部员外郎、吏部郎中、给事中。安史乱起，受伪职，因家风修整，为士大夫所称，后仍受重用，授检校刑部尚书，封汝南县开国公。代宗永泰初，历鸿胪卿，转右散骑常侍，迁工部侍郎。大历间，累迁尚书左丞，华州刺史充镇国军节度使，检校礼部尚书兼御史大夫充东都留守，兼知大历九、十年东都贡举。官终礼部尚书。生平散见《新唐书·高智周传》、《唐诗纪事》卷三二、《唐才子传》卷三。涣善诗，具大历诗风，与钱起、耿湋交往。《全唐诗》存诗5首。

蒋涣（？-约795），常州义兴（今江苏宜兴南）人。蒋冽之弟。玄宗朝登进士第，历官吏部员外郎、郎中，天宝末，官给事中。安史乱起，陷贼，受伪职。永泰初，历鸿胪卿、右散骑常侍，迁工部侍印。大历三年，转尚书左丞，出为华州刺史、镇国军潼关防御使。七年，检校礼部尚书、东都留守，知大历八、九、十年东都贡举，卒。《全唐诗》存诗五首。

【生卒】：738或739—808 【介绍】： 唐京兆万年人，一说京兆杜陵人，字遵素。肃宗宝应二年进士。初为郭子仪朔方从事，累除侍御史。为裴延龄所恶，十年不迁。德宗贞元末，历迁太子宾客、太常卿。王叔文用事，黄裳婿韦执谊辅政，黄裳劝请太子监国，执谊不听，即拂衣出。太子总军国事，擢门下侍郎、同中书门下平章事。刘辟叛，黄裳坚请讨之，因奏罢中人监军，专委高崇文，遂平之。每具言宜鉴贞元之弊，整法度，削诸藩，宪宗嘉纳之，由是赫然号称中兴。官终河中、晋绛节度使。卒谥宣献。

黄裳字遵素。京兆万年人。第进士。又中宏词科。累迁侍御史。贞元末拜太常卿。宪宗为皇太子监国。拜门下侍郎同中书门下平章事。元和二年以检校司空为河中晋绛节度使。封邠国公。三年卒。年七十一。赠司徒。谥曰宣。

【介绍】： 唐僧。居天台山国清寺。德宗贞元二十一年，日本僧人最澄渡海至，欲求天台之法，属道邃讲训，委曲指教，尽授其旨。后最澄归国，斯教大行，遥尊道邃为祖师。

幼专天台智者三观之学。大历中。荆溪湛然师。悉以止观辅行记。托以敷扬。而同门有浩然者。名尤重。不听与较。则为流辈所畏服可知。贞元二十一年。日本国沙门最澄。远泛沧溟。来承讲训。乃尽缮写一宗部文以东。然犹虑其乡国之轻蒲者见疑。于是投牒台州。求署其往来之实。以为證据。而刺史陆淳即署之云。最證阇梨。形虽异域。性实同源。特禀生知。触类玄解。远传天台教旨。又遇龙象邃公。总万行于一心。了殊途于三观。亲承秘密。理绝名言。他方学徒。未能信受。所请印记。安可不从。故宜执以为凭者。澄归。斯教大行。乃以一山。易名天台。以一寺。易名国清。且遥尊邃为初祖。后邃终其所住。

释道邃。不知何许人也。幽识远晤执志有恒。悬解真宗不由邪术。末传隋智者教道素得玄微。荆溪之门沓难窥望。大历中湛然师委付止观辅行记。得以敷扬。若神骥之可以致远也。于时同门元浩迥知畏服不能争长矣。贞元二十一年。日本国沙门最澄者。亦东夷卉服中刚决明敏僧也。泛溟涬达江东。慕天台之法门。求顗师之禅决。属邃讲训委曲指教。澄得旨矣。乃尽缮写一行教法东归。虑其或问从何而闻得谁所印俾防疑误。乃造邦伯作援證焉。时台州刺史陆淳判云。最澄阇梨形虽异域性实同源。特禀生知触类玄解。远传天台教旨。又遇龙象邃公。总万行于一心。了殊涂于三观。亲承秘密理绝名言。犹虑他方学徒未能信受所请印记。安可不任为凭云澄泛海到国。赍教法指一山为天台。号一寺为国清。风行电照斯教大行。倭僧遥尊邃为祖师。后终于住寺焉。

【介绍】： 唐南阳西鄂人，本名子良。代宗大历末，于邠州入郭子仪军。德宗建中间，以五百骑讨李希烈于蔡州。后守寿州涡口。贞元十六年，徐州乱，乃率军二万归浙西。诏至京，授侍御史，复职于浙西，累加国子祭酒。宪宗元和二年，浙西李锜叛，乃擒锜以献，进封南阳郡王，拜振武节度使。入为左龙武统军、鸿胪卿。官至大内皇城留守。卒年八十三。

【介绍】： 唐僧。山阴人，俗姓夏侯。住五台山清凉寺，博综经论。德宗延入译场，使造疏，遂编成十卷以进。好游名山。宪宗时赐号清凉国师，寻示寂，年七十余。弟子传法者百余人。有《毗庐疏》、《随疏演义》、《华严纲要》、《三圣圆融观》等。

澄观字大休。俗姓夏侯氏。越州山阴人。年十一。依宝林寺霈禅师出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清凉山大华严寺。开成三年卒。谥清凉国师。

生会稽之夏侯氏。年十一。依应天山宝林寺霈禅师。诵法华经。年十四。以恩泽。获隶此寺落发。即走四方。访求师友。乾元中。从闰州栖霞寺醴律师。及乡里昙一。究律部。诣金陵玄壁法师。禀关河三论。大历中。传起信涅槃于瓦官寺。受东海起信疏义于淮南。然后温习华严大经。于天竺法诜门下。往剡溪扣成都惠量。覆探三论十年。就苏州习天台止观于湛然法师。兼法华维摩等经疏。复咨决南宗禅旨于牛头山忠师。径山钦师。洛阳无名师。北宗于惠云师。于是旁览泛问。天竺悉昙。四囲。五明。秘咒。仪轨。东土经史。子传。三雅。训诂。世间技艺。莫不该综。每曰。五地圣人。身證真如。犹于后得智中。起世俗念。况于方居学地。能忌是乎。大历十一年。巡礼五台峨嵋。备瞻圣像。俄还居五台大华严寺。专行方等忏法。既因寺主贤林所请。为讲经论。乃惙然长想。以为华严合文殊之智。普贤之理。表彰毗卢遮那万行之极。而旧疏文繁义约。不足发明。于寤寐间。见金色人立日中。捉观纳口。咀嚼都尽。骇汗而觉。喜曰。此吞受光明遍照之徵。可不疏华严。以报三圣之德哉。乃始兴元元年正月。终贞元三年十二月。成二十卷。饭千僧以落之。自尔欲求可以付授者。夜而梦。已化为大龙。鳞鬣耀日。拿攫碧落。矫首于南台。蟠尾于北台。顷之身出小龙千数。蜿蜒腾跃。分散青冥。四年春正月寺主贤林。请开新疏。七年河东节度使李自良。复请开于崇福寺。德宗朝。遣中使李辅光宣诏。即日入都。参预罽宾三藏般若译事。乌茶国王所进后分。辞以明年。诏许焉。又明年至蒲津。中令梁公。留安居于中条之栖岩寺。寺有异僧。所为莫测。而语多应验。初观未至前。忽驱僧众洒扫曰。不久菩萨至此。先是寺多妖祟。及戾止俱息。五月中使霍仙鸣宣诏以趣。至则上加礼敬。即延入馆。刊正所译。为四十卷。诏造疏于终南山草堂寺。成十卷。仍诏两街各开新疏一遍。方其撰疏之际。堂前池中莲华五朵。有双蒂三节之瑞。寻诏译守护国界主经。职缀文。当顺宗之在春宫也。时观居五台。承教述了义一卷。心要一卷。食肉得罪因缘等。至是入朝。意尤钦属。观夙发十愿。一长止方丈。但三衣一钵。不畜长。二当代名利。去之如遗。三目不视女人。四身影不落俗家。五未舍报受。长诵法花经。六长读大乘经典。普施含灵。七长讲华严大经。八一生昼夜不卧。九不邀名惑众代善。十不退大慈悲普救心。故观能循持。而行之终身焉。卒于元和之初。寿七十馀。弟子嗣法者百馀人。若相国齐抗武元衡郑絪李吉甫权德舆李逢吉中书舍人钱徽兵部侍郎归登太常韦渠牟襄阳节度使严绶越州观察使孟简洪州韦丹。咸服戒训。又著随疏演义四十卷。华严纲要一卷。法界玄览一卷。三圣圆融观一卷。华严。法华。楞伽。中论等。别行小钞疏。共三十卷。设无遮大斋十二会。云花寺般若阁下。画华严世界图相。其诸塑缋尊像。缮写经典。具见门人清沔所述记。

释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一依宝林寺(今应天山)霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩得度。便隶此寺。观俊朗高逸。弗可以细务拘。遂遍寻名山旁求秘藏。梯航既具壸奥必臻。乾元中依润州栖霞寺醴律师学相部律。本州依昙一隶南山律。诣金陵玄璧法师传关河三论。三论之盛于江表观之力也。大历中就瓦棺寺传起信涅槃。又于淮南法藏受海东起信疏义。却复天竺诜法师门。温习华严大经。七年往剡溪。从成都慧量法师覆寻三论。十年就苏州。从湛然法师习天台止观法华维摩等经疏。解从上智性自天然。所学之文如昨抛舍。鲍静记井。蔡邕后身。信可知矣。又谒牛头山忠师径山钦师洛阳无名师。咨决南宗禅法。复见慧云禅师了北宗玄理。观自谓己曰。五地圣人身證真如栖心佛境。于后得智中起世俗念学世间技艺。况吾学地能忘是心。遂翻习经传子史小学苍雅天竺悉昙诸部异执四围五明秘咒仪轨至于篇颂笔语书踪。一皆博综。多能之性自天纵之。大历十一年誓游五台。一一巡礼祥瑞愈繁。仍往峨嵋求见普贤。登险陟高备观圣像。却还五台居大华严寺。专行方等忏法。时寺主贤林请讲大经。并演诸论。因慨华严旧疏文繁义约。惙然长想。况文殊主智普贤主理。二圣合为毗卢遮那。万行兼通即是华严之义也。吾既游普贤之境界。泊妙吉之乡原。不疏毗卢有辜二圣矣。观将撰疏。俄于寤寐之间见一金人。当阳挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流自喜。吞纳光明遍照之徵也。起兴元元年正月。贞元三年十二月毕功。成二十轴。乃饭千僧以落成也。后常思付授。忽夜梦身化为龙。矫首于南台。蟠尾于山北。拿攫碧落鳞鬣耀日。须臾蜿蜓化为千数小龙。腾耀青冥分散而去。盖取象乎教法支分流布也。四年春正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使李公自良。复请于崇福寺讲。德宗降中使李辅光。宣诏入都。与罽宾三藏般若。译乌荼国王所进华严后分四十卷。观苦辞请明年入敕允。及具行至蒲津。中令梁公留安居。遂于中条山栖岩寺住。寺有禅客拳眉剪发。字曰痴人。披短褐操长策狂歌杂语。凡所指厈皆多应验。观未至之前狂僧驱众僧。洒扫曰。不久菩萨来此。复次壁画散脂大将及山麋之怪。往往不息。观既止此寺。二事俱静。五月内中使霍仙鸣。传宣催入。观至。帝颇敦重。延入译场刊正。又诏令造疏。遂于终南草堂寺编成十卷。进呈。敕令两街各讲一遍为疏。时堂前池生五枝合欢莲华。一华皆有三节。人咸叹伏。寻译守护国界主经。观缀文润色。顺宗在春宫。尝垂教令述了义一卷心要一卷。并食肉得罪因缘。洎至长安频加礼接。朝臣归向。则齐相国杭韦太常渠牟皆结交最深。故相武元衡郑絪李吉甫权德舆李逢吉中书舍人钱徽兵部侍郎归登襄阳节度使严绶越州观察使孟简洪州韦丹。咸慕高风。或从戒训。以元和年卒。春秋七十馀。弟子传法者一百许人。馀堪讲者千数。观尝于新创云花寺般若阁下。画华藏世界图相。又著随疏演义四十卷。允齐相请述华严经纲要一卷法界玄鉴一卷三圣圆融观一卷华严法华楞伽中观论等别行小钞疏共三十卷。设无遮大会十二中。其诸塑缋形像缮写经典不可殚述。门人清沔记观平时行状云。观恒发十愿。一长止方丈但三衣钵不畜长。二当代名利弃之如遗。三目不视女人。四身影不落俗家。五未舍执受长诵法华经。六长读大乘经典普施含灵。七长讲华严大经。八一生昼夜不卧。九不邀名惑众伐善。十不退大慈悲普救法界。观逮尽形期。恒依愿而修行也。

释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩得度。便隶此寺。观俊朗高逸弗可以细务拘。后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。自喜吞纳光明遍照之徵也。起兴元元年正月。贞元三年十二月毕功。成二十轴。乃饭千僧以落成之为疏。时堂前池生五枝合欢莲华一华。皆有三节。人咸叹伏。观常思付授。忽夜梦身化为龙。矫首于南台蟠尾于山北。拿欋碧落鳞鬣耀日。须臾蜿蜒化为千数小龙。腾跃青冥分散而去。盖取象乎教法支分流布也。遂于中条山栖岩寺住。寺有禅客拳眉剪发。字曰痴人。被短褐操长策。狂歌杂语。凡所指斥皆多应验。观未至之前。狂僧驱众僧洒扫曰。不久菩萨来此。以元和年中示灭。春秋七十馀。

姓夏侯。越州山阴人。观俊朗高逸。不拘细务。遍寻名山。旁求秘藏。乾元中。依润州栖霞寺醴律师。学相部律。本州依昙一。隶南山律。诣金陵玄璧法师。传关河三论。大历中。就瓦棺寺。传起信涅槃。又于淮南法藏。受海东起信疏义。却复天竺诜法师门。温习华严大经。七年。住剡溪。从成都慧量法师。覆寻三论。十年就苏州从湛然法师。习天台止观法华维摩等经疏解。又谒牛头山忠师。径山钦师。洛阳无名师。咨决南宗禅法。复见慧云禅师。了北宗玄理。大历十一年。誓游五台。一一巡礼。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求见普贤。登险陟高。备观圣像。却还五台。居大华严寺。专行方等忏法。时寺主贤林。请讲大经。并演诸论。因慨华严旧疏。文繁义约。惙然长想。况文殊主智。普贤主理。二圣合为毗卢遮那。万行兼通。即是华严之义也。吾既游普贤之境界。泊妙吉之乡原。不疏毗卢。有辜二圣矣。观撰疏。起兴元元年正月。贞元三年十二月毕功。成二十轴。