(1).古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 郑玄 注：“致福，谓诸臣祭祀，进其餘肉，归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》：“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国，正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 锺文烝 补注：“福，胙肉。”
(2).代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。” 陈澔 集说：“为人祭，摄主也，其归胙将命之辞言致福，谓致其祭祀之福也。”
(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震来虩虩’，恐致福也。” 高亨 注：“言面临鉅雷，畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》：“诛乱除害，兴利致福。”

(1).封建宗法制，庶子称父之正妻为君母。《仪礼·丧服》：“﹝小功﹞君母之父母、从母。” 郑玄 注：“君母，父之适妻也。”
(2).对母为国君夫人者的称呼。《左传·哀公十六年》：“ 蒯聵 得罪于君父、君母，逋窜于 晋 。”按，此君母指 卫灵公 之夫人 南子 。

国君秋季狩猎之称。《左传·隐公五年》：“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於农隙以讲事也。”《司马法·仁本》：“天下既平，天子大愷，春蒐秋獮，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。” 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“春蒐免其怀孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害诚多。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 乾隆 二十三年，巡幸 木兰 ，举秋獮之礼。”

商的开国君主成汤。《吕氏春秋。仲秋纪。简选》：「殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽移大牺。」

代替君主处理国政。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「及孝惠委机，吕后摄政，班史立纪，违经失实。」《三国演义》第一○六回：「又召文帝子燕王曹宇为大将军，佐太子曹芳摄政。」

周 代 晋国 开国君主 唐叔虞 的祠庙。在今 山西省 太原市 西南 悬瓮山 麓。 晋水 发源于此。风景优美，为当地名胜之区，全国重点文物保护单位之一。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“时时出向城西曲， 晋祠 流水如碧玉。”

国君或诸侯的嫡夫人。《左传。隐公元年》：「嘉公元妃孟子，孟子卒。继室以声子生隐公。」《晋书。卷三一。后妃传。序》：「爰自夐古，是谓元妃；降及中年，乃称王后。」

(1).指将领的十种过失。《六韬·龙韬》：“ 武王 问 太公 曰：‘论将之道奈何？’ 太公 曰：‘将有五材十过。’ 武王 曰：‘敢问其目。’太公曰：‘……所谓十过者；有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。’”
(2).指国君的十种过失。《韩非子·十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽於諫士，则危身之道也；八曰，过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用諫臣，则絶世之势也。”

国君之位；帝位。《晋书·天文志上》：“南二星，君位。” 清 龙启瑞 《鲁隐公论》：“使 隐 （ 隐公 ）偃然居君位而不疑，国人亦必无有讥其为篡。”

1.貌美而无实才的人。语出《诗经。郑风。山有扶苏》：「山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。」今泛称浮华少年。
2.《诗经。郑风》的篇名。共二章。根据〈诗序〉：「狡童，刺忽也。」或亦指女子斥男子相爱不终之诗。首章二句为：「彼狡童兮，不与我言兮。」

春秋时郯国的国君，孔子曾追随他学习。唐。韩愈〈师说〉：「圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。」

国君的臣属。《墨子·天志中》：“今国君诸侯之有四境之内也，夫岂欲其国臣万民之相为不利哉？”《资治通鉴·梁武帝天监五年》：“ 魏 京兆王 愉 、 广平王 怀 国臣多骄纵，公行属请， 魏主 詔中尉 崔亮 穷治之。”

政府迎送国君或接待来使的礼仪。《史记·晋世家》：“ 宋襄公 新困兵於 楚 ，伤於 泓 ，闻 重耳 贤，乃以国礼礼於 重耳 。” 司马贞 索隐：“以国君之礼礼之也。” 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗：“ 燕山 常苦寒， 汉 使涉穷腊……见其酋长时，国礼何勤纳。”

寡德的君主。古代臣民对他国自称本国君主的谦词。《左传。桓公十八年》：「寡君畏君之威，不敢宁居，来脩旧好。」

(1).与国君同宗之大臣。《左传·成公十四年》：“是先君宗卿之嗣也，大国又以为请，不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？” 杜预 注：“同姓之卿。”《左传·襄公二十九年》：“吾子为 鲁 宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？”
(2).宗正寺卿的省称。 唐 杜甫 《别李义》诗：“丈人领宗卿，肃睦古制敦。” 仇兆鳌 注：“《唐书》：宗正寺卿一人，从三品，掌天子族亲属籍，以辨昭穆。”
(3).泛称朝廷中掌礼仪、祭祀、宗庙之长官。 南朝 梁 陆倕 《为王光禄转太常让表》：“故拜命无辞，受爵不让，况宗卿清重，歷选所难。” 宋 苏轼 《谢除两职守礼部尚书表》：“备员西学，已愧空疎；易职东班，尤惊忝冒。遂领宗卿之事，併为儒者之荣。”