因而。《管子·兵法》“通德者王” 唐 尹知章 注：“德者，道由以成者也。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“于是文学上的种种形式体裁与格律遂由以产生。”

无可如何。《初刻拍案惊奇》卷一○：「只为点绣女事急，仓卒中，不暇思前算后，做此一事，也是出于无奈。」《红楼梦》第七七回：「我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒。」也作「无那」。

因此、因而。连接下文，用于陈述结果、目的，以作为对于上文原因、方法等的说明。如：「近来科技工业日进千里，从而为生活提供迅速便捷的服务。」晋。杜预 春秋左氏传序：「盖周公之志，仲尼从而明之，左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书也。」明。方孝孺〈深虑论五〉：「天下之民胶结而不可解，有不齐者，从而以法令之，则令之易服，而治之不难。」

在金融机构开立户头。如：「邮政存簿储金开户手续简便迅速，欢迎民众多加利用。」

荒诞，胡乱的作为。《老子》第一六章：「不知常，妄作，凶。」《孟子。离娄下》：「此亦妄人也已矣」句下汉。赵岐。注：「妄人，妄作之人。」也作「妄为」。

因久雨、河水泛滥、融雪或山洪暴发等因素而造成的灾害。《谷梁传。庄公七年》：「秋大水，高下有水灾，曰大水。」《宋史。卷一九二。兵志六》：「河北连年水灾，流民未复。」

1.所应做的本分。如：「人人都有珍惜地球资源的责任。」《红楼梦》第五一回：「这原是他的责任，生恐太太知道了说他。」
2.在道德或法律上，要求行为人就其行为之结果负责。

谓精诚感动神祇，因而出现奇迹。《晋书·束晳传》：“ 太康 中，郡界大旱， 晳 为邑人请雨，三日而雨注，众谓 晳 诚感，为作歌。”《南史·刘歊传》：“母每疾病，梦 歊 进药，及翌日转有间効，其诚感如此。” 唐 孙逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨顿歇於通衢；反虞之际，灵芝或生於灵寝。神明昭格，姻族嗟称，此又孝妻孝子之诚感也。”

1.发言、讲话。《儒林外史》第四七回：「他家虽然官员多，气魄大，但是我老头子说话，他也还信我一两句。」《红楼梦》第三回：「你们去罢！让我们自在说话儿！」
2.言辞。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「介溪公最听他的说话，凡疑难大事，必须与他商量。」
3.一种流行于唐宋时期的说唱艺术，以讲说历史故事为主。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。小说讲经史》：「说话者谓之『舌辩』，虽有四家数，各有门庭。」
4.指责。如：「像这种事，你做得再好，还是会有人说话。」
5.事情。《金瓶梅》第八七回：「因和俺姐夫有些说话，大娘知道了，先打发了春梅小大姐，然后打了俺姐夫一顿，赶出往家去了。」《警世通言。卷一二。范鳅儿双镜重圆》：「这是绍兴元年冬十二月内的说话。到绍兴二年春正月，韩公将建州城攻破。」
6.比喻时间极短。如：「请你等一会，他只稍说话间就会回来。」
7.以往国民小学国语科教学项目之一。如：「今天我们有说话课。」

1.改变原来语句之意，而另作一语。
2.禅师启悟弟子时所提的问题，有时问题是由弟子提出反问禅师。《佛果圜悟禅师碧岩录》卷一○：「请禅客各下一转语。」《清平山堂话本。花灯轿莲女成佛记》：「堂头大和尚，我有一转语，敢问和尚则个。」也称为「转话」。
3.训诂学上指因时地不同或其他原因而导致语音发生变化的词语。
4.书名。清戴震撰，二十章。内容为探寻汉语语源之作。书已失传，《戴东原集》中收有〈转语二十章序〉。

非分的贪求。《礼记。中庸》：「故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。」

获得意外的成功或幸运的免于灾难。如：「他徼幸逃过一劫。」汉。赵充国 〈条上屯田便宜十二事状〉：「兵出，乘危徼幸；不出，令反畔之虏，窜于风寒之地。」也作「侥幸」、「侥倖」、「侥倖」。

坐守一隅，苦无出路。《清史稿。卷二二二。王杲传》：「王杲以贡市绝，部众坐困，遂纠土默特、泰宁诸部，图大举犯辽、沈。」

顺自然的机遇而取巧，有正好、正合心意之意。《官场现形记》第一五回：「周老爷也懂得这里头的机关，乐得在统领面上讨好，便应允了。」

集团内部由于权力或利益等原因，而发生争权夺利的现象。《诗经。大雅。召旻》：「天降罪罟，蟊贼内讧。」也作「内鬨」、「内哄」。

(1).服劳役。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“此必是 秦 之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。”
(2).无因而作。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 班姬 託扇以写怨， 应瑒 託鴈以言怀，皆非徒作。”