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《漢語大詞典》:太昭
古代祭四时阴阳之神的坛。孔丛子·论书:“埋少牢於太昭,所以祭时也。”礼记·祭法作“泰昭”。
《漢語大詞典》:闲祀(閒祀)
亦作“间祀”。 谓四时正祭之间的祭祀。周礼·春官·司尊彝:“凡四时之閒祀追享朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。” 郑玄 注:“在四时之閒,故曰閒祀。” 孙诒让 正义:“ 任启运 云:‘閒祀,不常举也。’”《汉书·韦贤传》:“‘祭不欲数,数则瀆,瀆则不敬。’宜復古礼,四时祭於庙,诸寝园日月间祀皆可勿復修。”后汉书·章帝纪:“其四时禘祫,於 光武 之堂,閒祀悉还更衣。” 李贤 注:“四时正祭外,有五月尝麦,三伏立秋尝粢盛酎,十月尝稻等,谓之閒祀。”
《漢語大詞典》:时绥(時綏)
四时安好。旧时书信末端的祝颂语。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“此復,并颂时绥。” 鲁迅 《书信集·致王志之》:“专此布復,即颂时绥。”
《漢語大詞典》:孤藏
(1).指脾脏。古人用五脏配四时,肝配春,心配夏,肺配秋,肾配冬,独脾无所配,故称“孤藏”。藏,通“ 臟 ”。《素问·玉机真藏论》:“脾脉者,土也。孤藏,以灌四傍者也。” 王冰 注:“纳水穀,化津液,溉灌於肝心肺肾也。以不正主四时,故谓之孤藏。”
(2).指肾脏。藏,通“ 臟 ”。《素问·逆调论》:“肾孤藏也,一水不能胜二火,故不能冻慄,病名曰骨痹,是人当挛节也。” 高世栻 注:“肾水生肝木,肝为阴中之阳,故肝一阳也。少阴合心火,心为阳中之阳,故心二阳也。肾为阴中之阴,故肾孤藏也。”
《漢語大詞典》:调运翁(調運翁)
调节四时之仙翁。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十三:“出没各有时,寒热苦相凌。仰谢调运翁,请命愿有徵。”
《漢語大詞典》:七液
道家指四时灵气与紫、白、黄三元灵气结成的灵液。黄庭内景经·上有:“四气所合列宿分,紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根,七液洞流衝臚间。” 务成子 注:“七液者,谓四气三元结成灵液。”
《漢語大詞典》:五臭
(1).五种气味。庄子·天地:“五臭薰鼻,困惾中顙。” 成玄英 疏:“五臭,谓羶、薰、香、鯹、腐。”按,礼记·月令中代表四时之“臭”,亦共五种:春为羶,夏为焦,中央为香,秋为腥,冬为朽。
(2).指五种有气味的植物。管子·地员:“五粟之土……五臭生之:薜荔、白芷、蘪芜、椒、连。”
《漢語大詞典》:温香渠
后赵 石虎 建四时浴室,夏引渠水以为池,池中皆以纱縠为囊,盛百杂香,渍于水中。严冬作铜屈龙数千枚,烧如火色,投于水中,池水恒温。浴罢,泄水于宫外,水流之所,名 温香渠 。参阅 晋 王嘉 拾遗记·晋时事
《國語辭典》:四百四病  拼音:sì bǎi sì bìng
佛家以为人有四百零四种病。泛指人身所有疾病。《三国志平话。卷上》:「见有文书一卷,取出看罢,即是医治四百四病之书。」元。郑光祖《倩女离魂》第一折:「三十三天觑了,离恨天最高;四百四病害了,相思病怎熬?」
《國語辭典》:四时八节(四時八節)  拼音:sì shí bā jié
四时,指春、夏、秋、冬四季。八节,指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。四时八节泛指一年四季各节气。唐。杜甫〈狂歌行赠四兄〉诗:「四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。」宋。张君房《云笈七签。卷八二。三尸篇》:「四时八节,企其祭祀。」
《漢語大詞典》:四时主(四時主)
神名。主四时。 秦 汉 所祠的八神之一。史记·封禅书:“八神:一曰 天主 ,祠 天齐 ……八曰 四时主 ,祠 琅邪 。 琅邪 在 齐 东方。” 司马贞 索隐:“《地理志》: 琅邪县 有四时祠也。”
《漢語大詞典》:燕家景
指 北宋 画家 燕文季 所绘的四时风景画。 宋 邓椿 画继·山水林石:“ 燕文季 工画山水,清雅秀媚。予家旧有《花村晓月》《平江晚雨》《竹林暮靄》《松溪残雪》四时景,画院谓之 燕 家景。”
《漢語大詞典》:雪月风花(雪月風花)
(1).代指四时景色。 元 贯云石 《粉蝶花》套曲:“古往今来题咏多,雪月风花事事可。” 元石子章《竹坞听琴》第二折:“止不过枯木竹石,山水翎毛,雪月风花。”
(2).喻男女情事。 元 乔吉 《扬州梦》第四折:“毕罢了雪月风花,医可了游荡疎狂病。” 明 李日华 《南西厢记·对谑琴红》:“雪月风花寻笑耍,两家休作是非堆。”
《漢語大詞典》:夏官正
官名。 唐 宋 以来均为司天官属中管四时的官。参阅新唐书·百官志二宋史·职官志五
《国语辞典》:百花历(百花历)  拼音:bǎi huā lì
一种历册。以四时不同花序,每月图绘当月之花而编成。但因各地气候差异,故因时因地而有别。