《漢語大詞典》:宙合
(1).谓囊括上下古今之道。《管子·宙合》:“天地,万物之橐也;宙合,有橐天地。天地苴万物,故曰万物之橐。宙合之意,上通於天之上,下泉於地之下,外出於四海之外,合络天地,以为一裹,散之於无閒,不可名而山,是大之无外,小之无内,故曰有橐天地。” 郭沫若 等集校引 何如璋 云:“此名‘宙合’者,谓其道上极於天,下察於地,稽之往古,验之来今,推之四方,运之四时,皆一道所范围,而万物莫能外也。”
(2).囊括;包罗。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“圣贯天地,宙合百家,虫人万千,内外精粗。”
(3).世间;天下。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚》:“宙合大矣,四部书未经目者,如 恒河 沙数,不知几千万亿条,可资采获者,日出而未有已。” 康有为 《出都留别诸公》诗:“怀抱芳馨兰一握,纵横宙合雾千重。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》:“举凡宙合之事理,有为人群所未悉者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》:“民气彭张,天日腾笑,孰善赞颂,庶猗伟之声,将充宙合矣。”
(2).囊括;包罗。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“圣贯天地,宙合百家,虫人万千,内外精粗。”
(3).世间;天下。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚》:“宙合大矣,四部书未经目者,如 恒河 沙数,不知几千万亿条,可资采获者,日出而未有已。” 康有为 《出都留别诸公》诗:“怀抱芳馨兰一握,纵横宙合雾千重。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》:“举凡宙合之事理,有为人群所未悉者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》:“民气彭张,天日腾笑,孰善赞颂,庶猗伟之声,将充宙合矣。”
《漢語大詞典》:大一
古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。” 成玄英 疏:“囊括无外,谓之大也;入於无间,谓之小也;虽復大小异名,理归无二,故曰一也。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》:“是故夫礼,必本於大一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时。” 孔颖达 疏:“必本於大一者,谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》:“故至备,情文俱尽;其次,情文代胜;其下,復情以归大一也。” 杨倞 注:“虽无文饰,但復情以归素质,是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》:“贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。” 杨倞 注:“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》:“大一通之,大阴解之。” 成玄英 疏:“一是阳数。大一,天也,能通生万物,故曰通。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》:“是故夫礼,必本於大一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时。” 孔颖达 疏:“必本於大一者,谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》:“故至备,情文俱尽;其次,情文代胜;其下,復情以归大一也。” 杨倞 注:“虽无文饰,但復情以归素质,是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》:“贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。” 杨倞 注:“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》:“大一通之,大阴解之。” 成玄英 疏:“一是阳数。大一,天也,能通生万物,故曰通。”