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《漢語大詞典》：好乐（好樂）
喜好娱乐、逸乐。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 孔颖达 疏：“时农功已毕，人君可以自乐。” 清 恽敬 《〈相鼠说〉说》：“自好乐至於上烝旁报，自争权至於刦主迁后，皆所谓无止也。”
爱好音乐。《礼记·孔子间居》：“子云：贫而好乐，富而好礼，众而以寧者，天下其几矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 曰：‘王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！’”
喜好；嗜好。《礼记·大学》：“有所好乐，则不得其正。”《汉书·匡衡传》：“圣德纯茂，专精《诗》《书》，好乐无厌。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“常惧染蛮夷，失平生好乐。”
分類：爱好喜好好音音乐娱乐嗜好逸乐
《漢語大詞典》：幸乐（幸樂）
犹喜好。《战国策·齐策二》：“故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，而无其实德者也。”
分類：喜好
《漢語大詞典》：甘乐（甘樂）
(1).犹喜好。
(2).甘心乐意；快意。《汉书·苏武传》：“今得杀身自效，虽蒙斧鉞汤鑊，诚甘乐之。”《汉书·元后传》：“外家何甘乐祸败，而欲自黥劓，相戮辱於太后前，伤慈母之心，以危乱国！”
(3).犹欢乐。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》“念我长生而久僊兮，不如反余之故乡” 汉 王逸 注：“言 屈原 设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久僊，意不甘乐，犹思 楚国 念故乡，忠信之至，恩义之篤也。”
分類：甘心欢乐喜好乐意快意
《漢語大詞典》：忻羡
犹喜好；想慕。 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“若苟有所忻羡，则必有所厌舍，非淡也。”
分類：喜好想慕
《国语辞典》：君射臣决（君射臣决）　　拼音：jūn shè chén jué
比喻在位者的喜好，必为下位者所效法。语本《荀子。君道》：「君射则臣决，楚庄王好细腰，故朝有饿人。」
分类：在位喜好为下下位效法
《漢語大詞典》：嗜悦
喜好。 唐 柳宗元 《与吕道州温论〈非“国语”〉书》：“尝读《国语》，病其文胜而言尨……而学者以其文也，咸嗜悦焉，伏膺呻吟者，至比六经。” 明 陈子龙 《妒妇赋》：“夫嗜悦美好，憎厌頽丑，凡人之情也。”
分類：喜好
《國語辭典》：好恶（好惡）　　拼音：hào wù
喜好和憎恶。《礼记。王制》：「命市纳贾，以观民之所好恶，志淫好辟。」唐。韩愈 〈与崔群书〉：「君子当有所好恶，好恶不可不明。」
分類：好恶喜好嫌恶
《國語辭典》：好客　　拼音：hào kè
喜爱接纳款待客人。《史记。卷七五。孟尝君传》：「初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「有个浙江司郎中徐公，甚是通融，抑且好客。」
分類：好客喜好嘉宾接纳款待待客客人
《國語辭典》：嗜好　　拼音：shì hào
凡本性所爱好的，皆称为「嗜好」。今指特别深的爱好。如：「看电影是我的嗜好。」
分類：嗜好喜好特殊不良爱好
《國語辭典》：乐道（樂道）　　拼音：lè dào
1.乐于称道、喜欢谈论某事物。如：「美妙往事，他至今仍津津乐道。」
2.悦乐圣贤之道，且以守道为乐。如：「安贫乐道」。《论语。学而》：「子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。』」
分類：乐道喜欢喜好称道修道圣贤谈论
《國語辭典》：入时（入時）　　拼音：rù shí
合乎时尚，赶上潮流。唐。朱庆馀 近试上张水部诗：「妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？」
分類：入时时尚投合世俗喜好尾声
《漢語大詞典》：好游（好遊）
(1).喜好游乐。《淮南子·道应训》：“ 卢敖 曰：‘ 敖 幼而好游，至长不渝。’”
(2).喜好游说，作说客。《孟子·尽心上》：“子好游乎？吾语子游。” 朱熹 集注：“游，游説也。”
分類：喜好好游游乐游说说客
《漢語大詞典》：好施
喜好施舍。 汉 应劭 《风俗通·声音·羽》：“闻其羽声，使人善养而好施。” 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·施丐》：“好施固是天性，又是阴德，然亦有儘可商者。” 清 钱谦益 《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：“好施急难，侠骨犹存。”
分類：喜好好施施舍
《漢語大詞典》：夙好
素所喜好；早年的喜好。 唐 韩愈 《画记》：“居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳，而夙好之篤也。” 宋 陆游 《发书画还故山戏作》诗：“平生钻故纸，夙好老尤篤。”
旧交，老友。 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“蠹篋有书供夙好，衡门无客作新知。” 清 李渔 《怜香伴·强媒》：“老舅与他原是夙好，又受新知，虽有嫌疑，自然冰释。”《红楼梦》第九三回：“世交夙好，气谊素敦。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真。”亦指旧情。 清 刘瀛 《珠江奇遇记》卷二：“及父母为 叔 娶妇，妇防 叔 密，遂疎 燕 。然遇妇且归至家，犹不忘夙好也。”
分類：旧交喜好老友早年旧情
《漢語大詞典》：外慕
犹言他求；别有喜好。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 治天下， 养叔 治射， 庖丁 治牛， 师旷 治音声， 扁鹊 治病， 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯伦 之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 明 王守仁 《传习录》卷上：“若除去了比较分两的心，各人儘着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，箇箇圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。”
分類：有喜喜好