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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：法王　　拼音：fǎ wáng
1.佛陀。旧称佛为法王。《大方广佛华严经。卷二。世间净眼品第一之二》：「众生种种恐怖苦，法王智光悉救济。」
2.道教称天尊。
3.称罗马教皇。
分類：佛教天主教释迦牟尼教皇授予尊称喇嘛首领封号高僧
《漢語大詞典》：番僧
即喇嘛僧。指西番之僧。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“当时有一番僧，法名 浑寿罗 ，到此 武林郡 云游。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“因扮诸佛排闥以入而打之，故名之曰打鬼。今京师番僧寺，上元除夕亦为之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》：“又以小番僧名 班第 者，衣彩胄，戴黑白头盔，手执綵棒，随意挥洒自如。”
分類：喇嘛
《国语辞典》：上师（上师）　　拼音：shàng shī
藏语喇嘛的意译。但在汉语习惯上仅狭义的称自己依止的师父及传承上的祖师。
分类：藏语喇嘛意译习惯狭义自己师父传承祖师
《國語辭典》：坐床　　拼音：zuò chuáng
1.旧时婚仪，新婚夫妇拜堂后，入房并坐于床帐间。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「张狼在前，翠莲在后，先生捧著五谷，随进房中，新人坐床。」也称为「坐帐」。
2.对西藏两大宗教领袖达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世灵童，公认其身分的一种仪式。
分類：坐床坐具婚仪喇嘛活佛继位仪式
《國語辭典》：坐床撒帐（坐床撒帳）　　拼音：zuò chuáng sǎ zhàng
旧时婚仪，新婚夫妇拜堂后，入房就坐，女向左，男向右坐，妇女以金钱䌽果散掷。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「先生念诗赋，请新人入房坐床撒帐。」《红楼梦》第九七回：「后请贾政夫妇登堂行礼毕。送入洞房，还有坐床撒帐等事，俱是按金陵旧例。」
分類：结婚仪式夫妇洞房对坐
《國語辭典》：活佛　　拼音：huó fó
1.对高僧的敬称。如：「济公活佛」。
2.称慈悲为怀，救人济世的人。《五代史平话。周史。卷上》：「明公胡不出一语谏之？全活一城生灵，便是活佛出世也！」
3.西藏、蒙古佛教传承系统中最高阶层的转世喇嘛。也称为「呼图克图」。
分類：活佛慈悲喇嘛喇嘛教转世制度继位上层封号
《國語辭典》：年班　　拼音：nián bān
清代蒙古王公每年分班入京师朝觐之称。《清史稿。卷二三。德宗本纪一》：「甲辰，诏明年应来京祝嘏蒙古与内札萨克王、公、台吉等，除有年班外，俱止来京。」清。徐珂《清稗类钞。恩遇类。福字备赏》：「蒙古藩王缔姻天室，岁时趋直内廷及年班来觐在御前行走者，皆以得先赐为荣。」
分類：王公喇嘛等分分班每年十五
《漢語大詞典》：都纲（都綱）
西藏 喇嘛的诵经室。 清 魏源 《圣武记》卷五：“其大剌麻坐牀者四人，曰西勒图，其诵经室曰都纲。”
分類：喇嘛诵经
《漢語大詞典》：跳布札
喇嘛教习俗，在宗教节日里喇嘛装扮成神佛魔鬼等，诵经跳舞，据说是为了驱除邪气。也叫打鬼或跳神。布札，藏语恶鬼。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞其演法则有跳布札、放乌卜藏诸技。”
分類：喇嘛喇嘛教习俗宗教节日装扮神佛魔鬼
《国语辞典》：大小金瓦寺　　拼音：dà xiǎo jīn wǎ sì
位于青海省省会西宁市境内的喇嘛庙。占地约三百多亩，分为大金瓦寺与小金瓦寺。里有活佛两百多人，喇嘛三千多人。
分类：青海省会西宁境内喇嘛
《国语辞典》：诺们罕（诺们罕）　　拼音：nuò mén hǎn
大喇嘛的名号。意即法王，地位次于呼图克图，蒙、藏、青海皆有之。
分类：喇嘛地位位次
《国语辞典》：烧喇嘛（烧喇嘛）　　拼音：shāo lǎ ma
（歇后语）站起来了。相传喇嘛死时，搁在铁椅上，用火一烧就会站起来。如：「你怎么不好好坐著休息，真是烧喇嘛──站起来了。」
分类：歇后语喇嘛
《漢語大詞典》：金奔巴瓶
金瓶。藏语称瓶为奔巴。 清 代拈定达赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活佛的化身转世者时用之。 清 魏源 《圣武记》卷五：“乘用兵之后，特运神断，创颁金奔巴瓶，一供于 中藏 之 大招寺 ，遇有呼毕勒罕出世，互报差异者，纳籤瓶中，诵经降神，大臣会同达赖、班禪于 宗喀巴 前掣之。”《清史稿·高宗纪六》：“命御前侍衞 惠伦 等齎金奔巴瓶往 藏 ，贮呼毕勒罕名姓，由达赖喇嘛等对众拈定。”
分類：藏语喇嘛活佛化身转世