从远方来或到远方去的商贾。 唐 韩愈 《南山》诗：“ 巨灵 与 夸蛾 ，远贾期必售。” 宋 赵师秀 《多景楼晚望》诗：“远贾泊舟趋地利，老僧指瓮説州形。”

商贾的户籍。 秦 汉 时施行“重农抑商”政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、亡命等同样看待，都要服役。 汉 时又规定凡有市籍的商贾不得坐车和穿丝绸衣服，其子孙不得做官。 汉 晁错 《守边劝农疏》：“因以讁发之，名曰‘讁戍’。先发吏有讁及赘壻、贾人，后以尝有市籍者。”《史记·平準书》：“贾人有市籍者及其家属，皆无得籍名田，以便农。”《汉书·景帝纪》：“有市籍不得宦。” 隋 唐 以后，对商贾的政策与 秦 汉 时有所不同，但仍沿用“市籍”这一名称。《隋书·李谔传》：“以为四民有业，各附所安，逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，於理不可。” 唐 刘禹锡 《观市》：“遂迁市於城门之逵……肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉。”

商贾载货的船。 明 陈子龙 《孙新斋同年索诗寿其母》：“我随估舟发 扬子 ，湖水冻立连旌竿。”

官营的店铺，可供商贾集散货物。唐。李翱 疏绝进献：「故有作官店以居商贾者，有酿酒而官沽者，其他杂率巧设名号，是皆夺百姓之利，亏三代之法。」《金瓶梅》第四七回：「这苗青另搭了船只，载至临青马头上，钞关上过了，装到清河县城外官店内卸下。」

称谓：(1)称叔母。《红楼梦》第六四回：「婶子在里面住著，深宅大院，那里就得知道了。」(2)嫂称弟妇。《水浒传》第四九回：「孙立叫道：『婶子且住，休要急速，待我从长计较，慢慢地商量。』」(3)称呼与母亲辈分相同，但年纪较小的已婚妇女。如：「请问这位婶子，杏花村怎么走？」

(1).犹经商。 宋 黄庭坚 《送吴彦归番阳》诗：“诸子厌晚成，躐学要侩駔。”
(2).即驵侩。泛指商贾。 明 吴应箕 《耕田苦》诗：“牙檣锦缆何喧譁，调笙理瑟半侩駔。”

古代商贾储货于邸店而交纳的捐税。 清 袁枚 《随园随笔·典礼》：“五布不必皆出钱，即征其所有之货，以当廛税；若既取廛税，则不征其货，是‘廛而不征’也。”参见“ 廛布 ”。

旧时货栈的税。《周礼。地官。廛人》：「廛人掌敛市絘布、𦇎布、质布、罚布、廛布，而入于泉府。」汉。郑玄。注：「廛布者，货贿诸物邸舍之税。」

官府对商贾的征调。《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“以市税重滥，更定樢格，以税还民。禁诸市调及苗籍。”

商贾的户籍。 宋 陈师道 《朝奉郎魏君墓铭》：“贾以赂冒官族脱市版，州下其事，君不受。”参见“ 市籍 ”。

商贾的户籍。 秦 汉 时施行“重农抑商”政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、亡命等同样看待，都要服役。 汉 时又规定凡有市籍的商贾不得坐车和穿丝绸衣服，其子孙不得做官。 汉 晁错 《守边劝农疏》：“因以讁发之，名曰‘讁戍’。先发吏有讁及赘壻、贾人，后以尝有市籍者。”《史记·平準书》：“贾人有市籍者及其家属，皆无得籍名田，以便农。”《汉书·景帝纪》：“有市籍不得宦。” 隋 唐 以后，对商贾的政策与 秦 汉 时有所不同，但仍沿用“市籍”这一名称。《隋书·李谔传》：“以为四民有业，各附所安，逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，於理不可。” 唐 刘禹锡 《观市》：“遂迁市於城门之逵……肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉。”

古代指南方从事海上贸易的商贾。 明 高启 《蔷薇露盥手》诗：“蛮估海帆迴，银甖玉汞开。盥餘香满手，恰似折花来。”原注：“《一统志》：‘蔷薇水出 占城国 ，洒衣经岁香不歇。’”

图利的商人。宋。朱松 上李参政书：「下至衰世，士不复讲明道义之要，而惟势利之徇，乃无以异于贾侩之交。」

喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“﹝或问﹞‘货殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血国三千，使捋疏，饮水，褐博，没齿无愁也。’” 汪荣宝 义疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘三千国者，昔 禹 会 涂山 ，执玉帛者万国，於 商 周 之世，已渐并之矣，故至 汉 但可三千而已。’ 吴 （ 吴祕 ）云：‘ 周 一千八百国，而 汉 郡国一百三、县邑千三百一十四，云三千者，盖货殖之人倍取於国，且言其多歟？’ 司马 （ 司马光 ）云：‘三千，言其众也。’ 俞 （ 俞樾 ）云：‘《汉书·王莽传》：“ 始建国 四年，授诸侯茅土，诸侯之员千有八百，附城之数亦如之。”是合诸侯与附城凡三千六百国。血国三千，依 莽 制言之，举成数耳。 杨子 此文，盖亦有讥焉。是时以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千，诸侯皆困乏，至有庸作者。 杨子 因或问货殖而应之曰蚊，又復为此言，若谓彼货殖者，亦犹蚊之为虫，食人之血以生耳。今天下建国三千，彼得国者亦将血之以自肥也。乃使之捋疏，饮水，褐博，没齿无愁邪？……’按 宋 吴 解此，固为曲説。 俞 据 莽 制为释，亦紆回难通。 温公 谓三千言其众，是也。”

古以农业为本，商贾为末流。舍本事末指人民不务农而从事商贾。亦用以指人不求事物的根本大端，只重视微末小节。《吕氏春秋。士容论。上农》：「民舍本而事末，则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末，则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。」也作「逐末舍本」、「舍本问末」、「舍本逐末」、「损本逐末」。

旧时货栈的税。《周礼。地官。廛人》：「廛人掌敛市絘布、𦇎布、质布、罚布、廛布，而入于泉府。」汉。郑玄。注：「廛布者，货贿诸物邸舍之税。」

指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。” 颜师古 注：“奇赢，谓有餘财而蓄聚奇异之物也。” 郑观应 《盛世危言·商务三》：“使豁然于操奇逐赢之故，而后分者可合，散者可聚。”亦作“ 操赢致奇 ”、“ 操奇计赢 ”。 清 王韬 《平贼议》：“商人既能操赢致奇，转输乎远方，以供 中国 ，则市无不足矣。” 章炳麟 《读〈管子〉书后》：“黄金弃於矿，珠玉弃於渊，虎豹之皮、鼲貂之裘弃於山林，是真所谓 俈 尧 之时，昆吾之美在下，虽闭关絶市，裹商人之足焉可也，又安得夫操奇计赢，以成轻重之势者哉！”亦省作“ 操赢 ”、“ 操奇 ”。《子华子·晏子问党》：“操赢而制餘，商贾之所为也。” 清 无名氏 《维新梦》：“商人百计牟利，三倍操奇。”