为考虑容错，系统已按“唯 → 惟唯”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：表色
(1).佛教语。唯识所立三种色境之一。行住坐卧、取舍屈伸等显然可表示于人者，称为表色。 章炳麟 《国家论》：“凡言色者，当分为三：青、黄、赤、白，是名显色；曲、直、方、圆，是名形色；取、捨、屈、伸，是名表色。凡物皆属显色、形色，凡事皆属表色；表色已过，而其所留遗之功能势限未絶，是名无表色。”
(2).外表的颜色。 王统照 《沉船》：“两个推车子的人脸上满流着很大的汗珠，背膊上的皮肤在炎灼的日光下显出辛苦劳动的表色。”
《漢語大詞典》：有相宗
佛教宗派之一。认为万法之相，唯识所变，故称。如法相宗。
《国语辞典》：瑜伽师地论（瑜伽师地论） 拼音：yú jiā shī dì lùn
佛教典籍。无著者。唐代玄奘译，百卷。内容总述唯识理论及瑜伽行者修行的经验历程、成就的果位。是瑜伽行派的根本论典。本论在玄奘之前已有部分的汉译，如北凉昙无谶译的《
菩萨地持经》十卷、南朝宋求那跋陀罗译的《菩萨戒经》九卷、南朝陈真谛译的《
决定藏论》三卷皆是。也称为「十七地论」。
《国语辞典》：成唯识论（成唯识论） 拼音：chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的著作，属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议，取印度十大唯识论师之注释，以护法的观点为主糅译而成，主要在阐述印度佛教有相唯识系的哲学理论。为中国唯识宗所依据的要籍。重要的注释有：《
成唯识论述记》二十卷、《
成唯识论掌中枢要》四卷、《
成唯识论演秘》十四卷、《
成唯识论了义灯》十三卷等。
