《漢語大詞典》：郡国（郡國）
《國語辭典》：敌国（敵國） 拼音：dí guó
1.仇敌之国。《战国策。秦策一》：「诎敌国，制海内。」《水浒传》第五四回：「此是心腹大患，若不早行诛戮剿除，他日养成贼势，甚于北边强虏敌国。」
2.势力相当的国家。《孟子。尽心下》：「征者上伐下也，敌国不相征也。」
3.相当于一国。如：「富可敌国」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》：「相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣。」
4.能系大局轻重的人才。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》：「吴公差彊人意，隐若一敌国矣！」南朝梁。任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉：「或制胜帷幄，或门人加亲，或与时抑扬，或隐若敌国。」
2.势力相当的国家。《孟子。尽心下》：「征者上伐下也，敌国不相征也。」
3.相当于一国。如：「富可敌国」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》：「相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣。」
4.能系大局轻重的人才。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》：「吴公差彊人意，隐若一敌国矣！」南朝梁。任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉：「或制胜帷幄，或门人加亲，或与时抑扬，或隐若敌国。」
《漢語大詞典》：致胙
(1).古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。《国语·齐语》：“ 葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公 ，曰：‘余一人之命，有事於 文 武 ，使 孔 致胙。’” 韦昭 注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年， 秦 人富强，天子致胙於 孝公 。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”
(2).臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。
(2).臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。
《漢語大詞典》：致福
(1).古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 郑玄 注：“致福，谓诸臣祭祀，进其餘肉，归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》：“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国，正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 锺文烝 补注：“福，胙肉。”
(2).代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。” 陈澔 集说：“为人祭，摄主也，其归胙将命之辞言致福，谓致其祭祀之福也。”
(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震来虩虩’，恐致福也。” 高亨 注：“言面临鉅雷，畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》：“诛乱除害，兴利致福。”
(2).代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。” 陈澔 集说：“为人祭，摄主也，其归胙将命之辞言致福，谓致其祭祀之福也。”
(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震来虩虩’，恐致福也。” 高亨 注：“言面临鉅雷，畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》：“诛乱除害，兴利致福。”