《诗经》十五国风之一，周朝时采自旧周地的民间歌谣，多中正和平之音，历来皆被视为正风的典型。

(1).指传说中的 黄帝 、 方明 、 昌寓 、 张若 、 謵朋 、 昆阍 、 滑稽 七人。《庄子·徐无鬼》：“ 黄帝 将见 大隗 乎 具茨 之山， 方明 为御， 昌寓 驂乘， 张若 、 謵朋 前马， 昆閽 、 滑稽 后车，至於 襄城 之野，七圣皆迷，无所问涂。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“路有三千别，途经七圣迷。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“迴谿互证前路失，恍惚七圣迷 崆峒 。”
(2).指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文王 、 武王 、 周公 。《三国志·魏志·杜恕传》：“虽歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。”《资治通鉴·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七圣： 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 、 周公 。”
(3).指 唐 代的 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 、 宪宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六卫》：“七圣旰食，求欲除之且不能也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七圣，谓 肃 、 代 、 德 、 顺 、 宪 、 穆 、 敬 。”
(4).道家指 高圣玉帝君 等七位上仙。《云笈七籤》卷八：“七圣者， 高圣玉帝君 、 高圣太上大道君 、 上圣紫清太素三元君 、 上圣白玉龟臺九灵太真西王母 、 上圣中央黄老君 、 上圣榑桑太帝君 、 后圣金闕帝君 也。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“七圣斯严，三君如在。”
(5).佛教以随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论·分别贤圣品》。 唐 王维 《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“三贤异七圣，青眼慕青莲。”

孔子 与 周公 的并称。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。”

1.称周文王与周武王。《汉书。卷七三。韦贤传》：「成王成二圣之业，制礼作乐，功德茂盛。」
2.称周公与孔子。南朝梁。沈约〈均圣论〉：「周孔二圣，宗条稍广。」

地名。在今河南省洛阳县东北。西周的东都洛邑，平王东迁为国都，战国时改名为洛阳。

周朝天子分封的诸侯国之一。初由周武王分封给其弟周公旦，后因周公留辅天子而改封周公长子伯禽为鲁侯。辖域包括今天的山东省滋阳县、江苏省沛县及安徽省泗县一带，以曲阜（今山东省曲阜县）为国都，后为楚国所灭。

周公 和 孔子 的并称。 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 柳宗元 《觉衰》诗：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《谢公梦读史诗序》：“公於是时，乃有正梦，特歌 周 孔 之仁义，能久泽於吾民。”

三位圣人：(1)伏羲、文王、孔子。《汉书。卷三○。艺文志》：「人更三圣。」颜师古注引韦昭曰：「伏羲、文王、孔子。」(2)尧、舜、禹。汉。董仲舒 元光元年举贤良对策：「道之大，原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜、舜继尧，三圣相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《汉书。卷一四。诸侯王表。序》：「昔周监于二代，三圣制法。」唐。颜师古。注：「三圣谓文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子。《孟子。滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞，以承三圣者。」汉。赵岐。注：「孟子言我亦欲正人心、距诐行，以奉禹、周公、孔子也。」

1.《诗经》国风中的〈周南〉、〈召南〉。《晋书。卷二二。乐志上》：「周始二〈南〉，〈风〉兼六代。」《隋唐演义》第七九回：「夫人廖氏，单生一女，小名阿珍，九岁能诵二〈南〉。」
2.指周公、召公及其管辖的地区。晋。潘岳 西征赋：「兹土之旧也，固乃周、邵之所分，二南之所交。」南朝梁。任昉〈齐竟陵文宣王行状〉：「谅以齐徽二南，同规往哲。」

伊尹与周公。二人并为辅佐之才。《文选。潘岳。西征赋》：「彼负荷之殊重，虽伊周其犹殆。」《文选。陆机。豪士赋序》：「历观古今，徼一时之功而居伊周之位者有矣。」

周公旦和召公奭的合称。周成王时二人共辅朝政，故合称为「周召」。

陕 即今 陕西省 陕县 。相传 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陕 而治， 周公 治 陕 以东， 召公 治 陕 以西。后谓封建王朝官僚出任地方官为“分陕”。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今既无 卫侯 、 康叔 之监，分 陕 所任，又非 旦 奭 。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陕 之重，镇 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭专伐，有分 陕 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

三种变化：(1)君子三变。《论语。子张》：「子夏曰：『君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。』」(2)天地运转的三种变化。即三十年一小变，百年中变，五百年大变。见《史记。卷二七。天官书》。(3)唐代文章的三次变化。即唐初王勃、杨烱为一变，玄宗时张说为一变，大历、贞元年间柳宗元、韩愈为一变。见《新唐书。卷二○一。文艺传。序》。

(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ，经学皆宗 汉 ，而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。