《淮南子》卷十六〈说山训〉～52～
瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣；介子歌龙蛇，而文君垂泣。故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。螾无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水见眸子；浊之为闇，河水不见太山。视日者眩，听雷者聋，人无为则治，有为则伤。东汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」
瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣；介子歌龙蛇，而文君垂泣。故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。螾无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水见眸子；浊之为闇，河水不见太山。视日者眩，听雷者聋，人无为则治，有为则伤。东汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」
《荀子·劝学篇》
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！
例句
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 李贺 李凭箜篌引
鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。 杜甫 城西陂泛舟
灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。 杜甫 陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江
窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。 独孤及 和张大夫秋日有怀呈院中诸公
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。 独孤及 李卿东池夜宴得池字
典故
相关人物
刘琨听鸡
相关人物
祖逖
刘琨
《晋书》卷六十二〈祖逖列传〉～693～
祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。父武，晋王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。
祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。父武，晋王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。
典故
龙听法
听法龙
听经龙
龙化老人
老龙听经
《幕府燕闲录》
有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：「某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。」僧曰：「公能救旱乎？」曰：「上帝封江湖，有水不得辄用。」僧曰：「此砚中水可用乎？」乃就砚吸水径去。是夕雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。
有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：「某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。」僧曰：「公能救旱乎？」曰：「上帝封江湖，有水不得辄用。」僧曰：「此砚中水可用乎？」乃就砚吸水径去。是夕雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。
《至正四明续志》卷十〈释道·道观道院·奉化州〉
虚白观，唐开元閒，道士叶静能建，名曰兴唐，昭宗时改今额观。有大溪名曰龙溪，旧传静能讲经观中，座有父老白衣而髯，请曰：「某宝藏守龙也，有故僧婆罗门将以其术竭海水，愿哀而救之。」师即命符奔往海水十涸八九符再至水复还，龙遂免难。来谢，欲效指使。师曰：「观在原上，无井汲水，甚远，子可致乎？」父老唯诺，既而石甃绕观清流入于溪名曰「仙师渠」。此事新旧志不载，姑纪以广异闻。
虚白观，唐开元閒，道士叶静能建，名曰兴唐，昭宗时改今额观。有大溪名曰龙溪，旧传静能讲经观中，座有父老白衣而髯，请曰：「某宝藏守龙也，有故僧婆罗门将以其术竭海水，愿哀而救之。」师即命符奔往海水十涸八九符再至水复还，龙遂免难。来谢，欲效指使。师曰：「观在原上，无井汲水，甚远，子可致乎？」父老唯诺，既而石甃绕观清流入于溪名曰「仙师渠」。此事新旧志不载，姑纪以广异闻。
《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
《东观汉记》卷十三〈鲁恭列传〉
鲁恭，字仲康，扶风人。父建武初为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。耽思闭门讲诵，兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行，每岁时遣子送米肉，辞让不敢当。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍，傍有童儿。亲曰：「何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之治迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及鸟兽，此二异也。竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者。」具以状白安。
鲁恭，字仲康，扶风人。父建武初为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。耽思闭门讲诵，兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行，每岁时遣子送米肉，辞让不敢当。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍，傍有童儿。亲曰：「何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之治迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及鸟兽，此二异也。竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者。」具以状白安。
例句
都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。 于鹄 醉后寄山中友人
老人骖驭往，童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备
别曲鸾初下，行轩雉尚过。 张说 送苏合宫颋
童子怀仁至，中郎作赋成。 李峤 雉
侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官
应宰凫还集，辞郎雉少留。 沈佺期 钱唐郎中洛阳令
爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。 独孤及 酬常郿县见赠
翔凫犹化履，狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。 骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字
《西京杂记》卷三～08～
樊将军哙问陆贾曰：「自古人君皆云受命于天。云有瑞应。岂有是乎？」贾应之曰：「有之。夫目?得酒食。灯火华得钱财。乾鹊噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然。故目?则咒之。火华则拜之。乾鹊噪则喂之。蜘蛛集则放之。况天下大宝。人君重位。非天命何以得之哉。瑞者宝也信也。天以宝为信。应人之德故曰瑞应。无天命。无宝信。不可以力取也。」
樊将军哙问陆贾曰：「自古人君皆云受命于天。云有瑞应。岂有是乎？」贾应之曰：「有之。夫目?得酒食。灯火华得钱财。乾鹊噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然。故目?则咒之。火华则拜之。乾鹊噪则喂之。蜘蛛集则放之。况天下大宝。人君重位。非天命何以得之哉。瑞者宝也信也。天以宝为信。应人之德故曰瑞应。无天命。无宝信。不可以力取也。」
例句
浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。 杜甫 得弟消息二首
《史记》卷三十八〈宋微子世家〉～63～
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
典故
听荷雨
《全唐诗》卷五百三十九〈宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮〉
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
典故
听鸡骑马
《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉～37～
常待制秩居汝阴，与王深父皆有盛名，于嘉祐治平之间，屡召不至。欧阳文忠亦重之，其诗所谓「笑杀颍川常处士，十年骑马听朝鸡」者是也。熙宁初，荆公当国，力致之。遂起判国子监太常礼院，声誉稍减于前。一日大雪趋朝，与百官待漏于仗舍，寒甚不可忍，喟然若有所恨，乃举文忠诗以自戏曰：「冻杀颍川常处士，也来骑马听朝鸡。」
常待制秩居汝阴，与王深父皆有盛名，于嘉祐治平之间，屡召不至。欧阳文忠亦重之，其诗所谓「笑杀颍川常处士，十年骑马听朝鸡」者是也。熙宁初，荆公当国，力致之。遂起判国子监太常礼院，声誉稍减于前。一日大雪趋朝，与百官待漏于仗舍，寒甚不可忍，喟然若有所恨，乃举文忠诗以自戏曰：「冻杀颍川常处士，也来骑马听朝鸡。」
典故
相关人物
听曲知宁戚
相关人物
管仲
管仲妾婧
宁戚
《列女传》卷六《辩通传·齐管妾婧》
妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车宿齐东门之外，桓公因出，宁戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，宁戚称曰：「浩浩乎白水！」管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾婧进曰：「今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？」管仲曰：「非汝所知也。」婧曰：「妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。」管仲曰：「何谓也？」「昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有氏之媵臣也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之，少可少邪？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？」于是管仲乃下席而谢曰：「吾请语子其故。昔日，公使我迎宁戚，宁戚曰：『浩浩乎白水！』吾不知其所谓，是故忧之。」其妾笑曰：「人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：『浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。』此宁戚之欲得仕国家也。」管仲大悦，以报桓公。桓公乃脩官府，齐戒五日，见宁子，因以为佐，齐国以治。君子谓妾婧为可与谋。诗云：「先民有言，询于刍荛。」此之谓也。
妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车宿齐东门之外，桓公因出，宁戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，宁戚称曰：「浩浩乎白水！」管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾婧进曰：「今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？」管仲曰：「非汝所知也。」婧曰：「妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。」管仲曰：「何谓也？」「昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有氏之媵臣也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之，少可少邪？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？」于是管仲乃下席而谢曰：「吾请语子其故。昔日，公使我迎宁戚，宁戚曰：『浩浩乎白水！』吾不知其所谓，是故忧之。」其妾笑曰：「人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：『浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。』此宁戚之欲得仕国家也。」管仲大悦，以报桓公。桓公乃脩官府，齐戒五日，见宁子，因以为佐，齐国以治。君子谓妾婧为可与谋。诗云：「先民有言，询于刍荛。」此之谓也。
例句
听曲知宁戚，夷吾因小妻。 李白 鞠歌行
《庄子》内篇·卷一下《齐物论》
「长梧子曰：『是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。』」唐·成玄英疏：「听荧，疑惑不明之貌也。」
「长梧子曰：『是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。』」唐·成玄英疏：「听荧，疑惑不明之貌也。」
例句
僧时不听莹，若饮水救暍。 韩愈 送文畅师北游
典故
唱渭城
渭城歌
听阳关
渭城朝雨
西出阳关
阳关第四声
三叠曲
渭城柳
渭城诗
阳关一杯酒
阳关西出
四叠阳关
阳关无故人
泣渭城
更尽一杯别酒
千万遍阳关
渭城风雨
阳关声苦
渭城挹轻尘
《全唐诗》卷一百二十八〈渭城曲【送元二使安西】【案：渭城一曰阳关。王维之所作也。本送人使安西诗，后遂被于歌。刘禹锡与歌者诗云。旧人唯有何戡在，更与慇勤唱渭城。白居易对酒诗云。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。即劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人也。渭城、阳关之名。盖因辞云。】〉
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《苏轼文集》卷六七〈题跋·书阳关第四声〉
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
典故
游鱼听
《荀子·劝学篇》～9～
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！
《淮南子》卷十六〈说山训〉～52～
瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」
瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」
《漢語大詞典》：驯雉（馴雉）
(1).驯顺的雉。《晋书·孝友传论》：“ 许孜 少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”
(2).《后汉书·鲁恭传》：“ 建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿， 亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’ 亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 鲁恭 驯雉， 宋均 去兽。” 明 沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”
(2).《后汉书·鲁恭传》：“ 建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿， 亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’ 亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 鲁恭 驯雉， 宋均 去兽。” 明 沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”
《漢語大詞典》：鲁雉（魯雉）
《漢語大詞典》：听莹（聽瑩）
见“ 听荧 ”。