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嵇含(字 君道 号 亳丘子 简、宪 )
王含(字 处弘 )
颜含(字 弘都 西平县侯 靖 )
滕含( 夏阳县开国侯 戴 )
莫含
罗含(字 君章 南郡公 )
释僧含
臧质(字 含文 始兴郡公 )
江紑(字 含洁、含絜 )
刘缓(字 含度 )
谢嘏(字 含茂 光 )
释安含( 金 )
赵含章
释含光
其它辞典
李含(字 世容 )嵇含(字 君道 号 亳丘子 简、宪 )
王含(字 处弘 )
颜含(字 弘都 西平县侯 靖 )
滕含( 夏阳县开国侯 戴 )
莫含
罗含(字 君章 南郡公 )
释僧含
臧质(字 含文 始兴郡公 )
江紑(字 含洁、含絜 )
刘缓(字 含度 )
谢嘏(字 含茂 光 )
释安含( 金 )
赵含章
释含光
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—303 【介绍】: 西晋陇西狄道人,侨居始平。字世容。少有才干,两郡并举孝廉。擢州别驾,转秦国郎中令。以事被贬,后为始平令。河间王司马颙请为征西司马,甚见信任。与齐王司马囧参军皇甫商等有隙,心不自安而说颙,诈称受密诏讨囧,任都督,率军讨囧。囧败,为河南尹。皇甫商诉于长沙王司马乂,遂被害。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:263—306 【介绍】: 西晋谯郡铚县人,字君道。嵇绍从子。好学能属文。家居巩县亳丘,自号亳丘子。楚王玮辟为掾。举秀才。除郎中。齐王同辟为征西将军。同被杀,暴尸三日,莫敢收葬。含与同故吏荀闿、李述请葬,论者称之。后奔襄阳,依镇南将军刘弘,弘待以上宾之礼。表为广州刺史。含素与弘司马郭劢有隙,为劢掩杀。谥简。有《南方草木状》,为我国现存最早植物学文献之一。全晋文·卷六十五
含字君道,绍从子,自号亳丘子。楚王玮辟为掾,玮诛坐免。举秀才,除郎中。齐王囧辟为征西参军,长沙王乂召为骠骑记室督尚书郎,怀帝为抚军,以为从事中郎。惠帝北狩,转中书侍郎。永兴初除太子中庶子,道阻未拜。范阳王虓召为征南从事中郎,授振威将军襄城太守。虓败,镇南将军刘弘表为平越中郎将广州刺史假节;未行,为弘司马郭劢所杀。怀帝即位,谥曰宪。有《南方草木状》□卷,《集》十卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—324 【介绍】: 东晋琅邪临沂人,字处弘。王敦兄。初为大将军掾,转主簿。为庐江郡,贪污狼藉。后仕卫将军、征东大将军,都督扬州诸军事等。晋明帝太宁中,从王敦举兵,与钱凤等率众逼建康,为温峤所败。敦死,复进至宣阳门,战败,奔江陵,为从弟荆州刺史王舒沉于江。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋琅邪莘人,字弘都。以孝友闻。不就本州辟举。东海王司马越以为太傅参军。南渡,晋元帝命为上虞令,历迁东阳太守、黄门侍郎、大司农。预讨苏峻有功,封西平县侯,拜吴郡太守。以光禄勋逊位。年九十三卒。谥靖。全晋文
含字弘都,琅邪华人。惠帝时,太傅东海王越以为参军,出补闿阳令。元帝镇下邳,复为参军;及渡江,以为上虞令,转王国郎中、丞相东阁祭酒,出为东阳太守,补太子中庶子。明帝时迁黄门侍郎、本州大中正,历散骑常侍大司农。成帝时豫讨苏峻功封西平县侯,拜侍中,除国子祭酒,加散骑常侍,迁右光禄大夫光禄勋。以年老致仕,后二十馀年卒,年九十三,谥曰靖。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—361 【介绍】: 东晋南阳西鄂人。滕修孙。初为庾冰轻车长史。苏峻之乱中,力战护卫成帝,功封夏阳县开国侯。授平南将军、广州刺史。在任积年,有政声。卒谥戴。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 十六国时雁门繁峙人。家世为商,资累巨万。刘琨为并州刺史,辟含为从事。代国主拓跋猗卢爱其才,求得于琨。深受器重,常参军国大谋。卒于左将军、关中侯。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋桂阳耒阳人,字君章。弱冠,州三辟不就,后为郡功曹,桓温补征西参军。雅重其才,称为“江左之秀”。迁宜都太守、廷尉、长沙相。年老致仕。加中散大夫。年七十七卒。全晋文
含字君章,桂阳耒阳人,为州主簿郡功曹,刺史庾亮以为部江夏从事,后为桓温征西参军,转州别驾,又转征西户曹参军,迁宜都太守,温封南郡公,引为郎中令,寻徵正员郎,累迁散骑常侍侍中,转廷尉长沙相,致仕,加中散大夫,卒年七十七,有集三卷。
人物简介
高僧传·卷第七 义解四
释僧含。不知何许人。幼而好学笃志经史及天文算术。长通佛义数论兼明。尤善大涅槃。常讲说不辍。元嘉七年新兴太守陶仲祖立灵味寺。钦含风轨请以居之。含勖众清谨三业无亏。后西游历阳弘赞正法。江左道俗响附如林。时任城彭丞著无三世论。含乃作神不灭论以抗之。使夫见闻之者莫不将坠而更兴矣。又著圣智圆鉴论无生论法身论业报论及法华宗论等。皆传于世。顷之南游九江大阐经法。琅琊颜峻时为南中郎记室参军。随镇浔阳。与含深相器重造必终日。含尝密谓峻曰。如令谶纬不虚者。京师寻有祸乱。真人应符属在殿下。檀越善以缄之。俄而元凶构逆。世祖龙飞。果如其言也。后平康无疾。忽告众辞别。至乎明晨奄然已化。时人谓之知命。时又有释道含者。亦学解有功。著释异十论云。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:400—454 【介绍】: 南朝宋东莞莒人,字含文。臧熹子。有气干,好言兵权。宋文帝时,为徐兖二州刺史。文帝元嘉末,以御北魏军功,迁雍州刺史。后与诸将生擒刘劭,封始兴郡公,为江州刺史。孝武帝立,质遇事专行,庆赏不禀朝廷,屡被检诘,渐猜惧,谋立南郡王刘义宣,举兵反,兵败被杀。全宋文·卷十六
质字含文,焘弟子,晋末为宋世子中军。参军武帝受禅,迁员外散骑侍郎。元嘉初为江夏王义恭抚军。徙给事中,出为建平太守,迁宁远将军历阳太守,又迁竟陵江夏内史,复为建武将军巴东建平二郡太守,征为使持节、都督徐兖二州诸军事、宁远将军、徐兖二州刺史,复为建威将军义兴太守,迁太子左卫率,寻为辅国将军、假节、进使持节、监雍凉南北秦四州诸军事、宁蛮校尉雍州刺史,封开国子。元凶弑立,以为丹阳尹征虏将军,不受。孝武举兵,版进征北将军,及即位,以为都督江州诸军事、车骑将军、开府仪同三司、江州刺史,加散骑常侍持节,封始兴郡公,寻奉南郡王义宣举兵反,伏诛。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—527 【介绍】: 南朝梁济阳考城人,字含洁,一作含絜。江茜子。幼有孝性。父患眼疾,紑侍疾期月,衣不解带。南康王为徐州,召为迎主簿。性静,好玄言,尤善佛义,不乐仕进。父卒,庐于墓侧,终日号恸,月余卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约540 【介绍】: 南朝梁平原高唐人,字含度。风流倜傥,名高一府。为湘东王萧绎中录事。时西府盛集文学之士,而缓居首,常云:“不须名位,所须衣食。不用身后之誉,唯重目前知见。”后随湘东王至江州,卒。全梁文·卷六十三
缓字含度,昭子,历安西湘东王记室,迁中录事,卒,有集四卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—569 【介绍】: 南朝陈陈郡阳夏人,字含茂。谢举子。风神清雅,善为文。仕梁为太子中庶子,建安太守。侯景乱起,先后依萧勃、周迪、陈宝应。入陈为都官尚书。卒谥光。
人物简介
海东高僧传·卷第二
释安含。俗姓金。诗赋伊飧之孙也。生而觉悟。性乃冲虚。毅然渊懿之量。莫穷涯畛。尝浪志游方。观风私化。真平二十二年约与高僧惠宿为伴。拟将乘桴泛泥浦津。过涉岛之下。忽值风浪。回泊此滨。明年有旨简差堪成法器者。入朝学问。遂命法师𠃔当行矣。乃与聘国使同舟涉海。远赴天庭。天王引见。皇情大悦。敕配于大兴圣寺居住。旬月之间洞解玄旨。于是[荔/十]山仙掌十驿之程。即日午行回。谁闻夕鼓。秦岭帝宫千里之地。即星驰陟降。岂待晨钟。十乘秘法。玄义真文。五稔之中莫不该览。越二十七年。爰与于阗沙门毗摩真谛。沙门农加陀等俱来至此。西域胡僧直到鸡林。盖自兹也。崔致远所撰义相传云。相真平建福四十二年受生。是年东方圣人安弘法师与西国二三藏。汉僧二人至自唐。注云。北天竺乌苌国毗摩罗真谛年四十四。农伽陀。年四十六。摩豆罗国佛陀僧伽。年四十六。经由五十二国始汉土。遂东来住皇龙寺。译出旃檀香火星光妙女经。乡僧昙和笔授。未几汉僧上表。乞还中国。王许而送之。则安弘者殆和尚是也。又按新罗本记。真兴王三十七年。安弘入陈求法。与胡僧毗摩罗等二人回。上楞伽胜鬘经及佛舍利。自真兴末至真平建福。相去几五十年。何三藏来之前却如是。或恐安含。安弘。实有二人。然其所与三藏不殊。而厥名不殊。今合而立传。又未详西国三藏去留所终。和尚返国。以后作谶书一卷。字印离合。为之者罕测。宗[辶+((立-〦)/木)]幽隐。索理者难究。如云鸺鹠鸟(碑文隐晦未详)散。又云。第一女主葬忉利天。及千里战军之败。四天王寺之成。王子还乡之岁。大君盛明之年。皆悬言遥记的如目睹。了无差脱。善德王九年九月二十三日。终于万善道场。享年六十二。是月乡使从汉而邂逅法师。敷座于碧浪之上。怡然向西而去。真所谓腾空步阶坐水行地者矣。翰林薛某奉诏撰碑。其铭云。后葬忉利。建天天寺。怪鸟夜鸣。兵众旦殪。王子渡关入朝。圣颜五年。限外三十而还。浮沈轮转。彼我奚免。年六十二。终于万善。使还海路。师亦交遇。端坐水上。指西而去(碑文苔蚀字缺十。丧四五。略取可观拟以成文)。盖不待他。亦髣髴其遗迹矣。 赞曰。师之神通解脱。去住自在。大菩萨之闲事。岂容笔舌于其间哉。然入朝始与西域三藏。手派真源。吹法螺而雨法雨。河润海陬。真弘法之圣人字也。字经三写。乌焉成马。予疑含弘二字之有一错焉。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—732 【介绍】: 唐京兆醴泉人,郡望天水。玄宗开元十八年,官兼御史大夫、幽州长史、范阳节度使。二十年,大破奚、契丹于幽州北山,俘获甚众。旋坐盗用库物,于朝堂决杖,流瀼州,赐死于路。
人物简介
宋高僧传·卷第二十七 兴福篇第九之二
释含光。不知何许人也。幼觉嚣尘驰求简静。开元中见不空三藏颇高时望。乃依附焉。及不空劫回西域光亦影随。匪惮艰危思寻圣迹。去时泛舶海中遇巨鱼望舟有吞噬之意两遭黑风天吴异物之怪。既从恬静俄抵师子国。属尊贤阿阇梨建大悲胎藏坛。许光并慧𧦬同受五部灌顶法。天宝六载回京。不空译经。乃当参议华梵。属师卒后。代宗重光如见不空。敕委往五台山修功德。时天台宗学湛然。解了禅观深得智者膏腴。尝与江淮僧四十馀人入清凉境界。湛然与光相见。问西域传法之事。光云。有一国僧体解空宗。问及智者教法。梵僧云。曾闻此教定邪正晓偏圆明止观。功推第一。再三嘱光。或因缘重至。为翻唐为梵附来。某愿受持。屡屡掘手叮嘱。详其南印土多行龙树宗见。故有此愿流布也。光不知其终。 系曰。未闻中华演述佛教倒传西域。有诸乎。通曰。昔梁武世吐谷浑夸吕可汗使来。求佛像及经论十四条。帝与所撰涅槃般若金光明等经疏一百三卷付之。原其使者必通华言既达音字。到后以彼土言译华成胡。方令通会。彼亦有僧。必展转传译从青海西达葱岭北诸国。不久均行五竺更无疑矣。故车师有毛诗论语孝经。置学官弟子以相教授。虽习读之皆为胡语是也。又唐西域。求易道经。诏僧道译唐为梵。二教争菩提为道。纷拿不已。中辍。设能翻传到彼。见此方玄赜之典籍。岂不美欤。又夫西域者佛法之根𠏉也。东夏者传来之枝叶也。世所知者知枝叶不知根𠏉。而不知枝叶殖土亦根生𠏉长矣。尼拘律陀树是也。盖东人之敏利何以知耶。秦人好略。验其言少而解多也。西域之人淳朴。何以知乎。天竺好繁。證其言重而后悟也。由是观之。西域之人利在乎念性。东人利在乎解性也。如无相空教出乎龙树。智者演之令西域之仰慕。如中道教生乎弥勒。慈恩解之疑西域之罕及。将知以前二宗殖于智者慈恩之土中枝叶也。入土别生根𠏉明矣。善栽接者见而不识。闻而可爱也。又如合浦之珠北土之人得之结步摇而饰冠佩。南海之人见而不识。闻而可爱也。蚕妇之丝。巧匠之家。得之绣衣裳而成黼黻。縿抽之妪见而不识。闻而可爱也。懿乎。智者慈恩。西域之师焉得不宗仰乎。