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《國語辭典》:否去泰来(否去泰來)  拼音:pǐ qù tài lái
情况由坏转好。唐。韦庄 湘中作诗:「否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。」也作「否极泰来」。
《國語辭典》:否往泰来(否往泰來)  拼音:pǐ wǎng tài lái
情况由坏转好。《五代史平话。周史。卷上》:「于戏!否往泰来,共睹维新之化;上作下应,永臻丕乂之风。」也作「否极泰来」。
《國語辭典》:否去泰来(否去泰來)  拼音:pǐ qù tài lái
情况由坏转好。唐。韦庄 湘中作诗:「否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。」也作「否极泰来」。
《漢語大詞典》:否终复泰(否終復泰)
谓厄运终结,好运转来。 唐 楼颖 《〈国秀集〉序》:“运属皇家,否终復泰。”参见“ 否泰 ”。
《國語辭典》:否泰  拼音:pǐ tài
否,《易经》六十四卦之一,象天地不交,表恶运;泰,《易经》六十四卦之一,象天地交泰,表好运。「否泰」比喻命运的好坏。晋。潘岳西征赋〉:「岂地势之安危,信人事之否泰。」晋。刘琨〈劝进表〉:「昏明迭用,否泰相济。」
《漢語大詞典》:否终斯泰(否終斯泰)
见“ 否终则泰 ”。
《漢語大詞典》:否终则泰(否終則泰)
亦作“ 否终斯泰 ”。 谓闭塞到极点,则转向通泰。易·杂卦:“否泰,反其类也。” 汉 赵晔 吴越春秋·勾践入臣外传:“时过於期,否终则泰。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》:“夫否终斯泰,屯极则亨,若日月之回环,犹阴阳之报復。”
《漢語大詞典》:否终则泰(否終則泰)
亦作“ 否终斯泰 ”。 谓闭塞到极点,则转向通泰。易·杂卦:“否泰,反其类也。” 汉 赵晔 吴越春秋·勾践入臣外传:“时过於期,否终则泰。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》:“夫否终斯泰,屯极则亨,若日月之回环,犹阴阳之报復。”
《高级汉语词典》:否肿
痞块肿胀
《國語辭典》:不置可否  拼音:bù zhì kě fǒu
不表示任何意见。《官场现形记》第五八回:「沈中堂又问他们抵制的法子。有人说:『应该上个摺子,不准他们考差。凡是本衙门差使,都不准派。』又有人说:『这个翰林,祇能算做顶带荣身,不能按资升转。』沈中堂听了不置可否。」也作「未置可否」。
《韵府拾遗 有韵》:得鱼卖否(得鱼卖否)
南史王弘之传性好钓上虞江有一处名三石头弘之常垂纶于此经过者不识之或问渔师得鱼卖否弘之曰亦自不得得亦不卖
《國語辭典》:矢口否认(矢口否認)  拼音:shǐ kǒu fǒu rèn
发誓坚持不承认。
《漢語大詞典》:人涉卬否
别人涉水过河,而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。” 毛 传:“卬,我也。” 郑玄 笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所适贞女不行,非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张,不随便附和。《后汉书·张衡传》:“虽有犀舟劲檝,犹人涉卬否,有须者也。”
分類:涉水
《漢語大詞典》:赏善罚否(賞善罸否)
见“ 赏善罚恶 ”。
《國語辭典》:赏善罚恶(賞善罰惡)  拼音:shǎng shàn fá è
奖赏行善的人,惩罚作恶的人。汉。贡禹赎罪〉:「赏善罚恶,不阿亲戚。」宋。张君房《云笈七签。卷八九。经告篇》:「行善益算,行恶夺算,赏善罚恶,各有职司,报应之理,毫分无失。」
《漢語大詞典》:困否
困厄不通。 汉 应劭 《风俗通·穷通》:“论语‘固天纵之’,莫盛於圣,然时有困否。” 晋 葛洪 抱朴子·吴失:“ 孔 墨 之道,昔曾不行; 孟軻 扬雄 ,亦居困否。”
分類:困厄不通
《漢語大詞典》:进退可否(進退可否)
谓进升合格者,黜退不合格者。魏书·郭祚传:“陛下圣镜照临,论才授职,进退可否,黜陟幽明。”
《國語辭典》:进可替否(進可替否)  拼音:jìn kě tì pǐ
进用好的替换不好的。《三国志。卷四二。蜀书。郤正传》:「感乡校之益己,彼平仲之和羹,亦进可而替否。」也作「进可替不」。
《國語辭典》:献可替否(獻可替否)  拼音:xiàn kě tì fǒu
臣子建议可以施行的方案,废止不可行的。语本《左传。昭公二十年》:「君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。」后泛指臣子向君王劝善规过,建议兴革。《后汉书。卷四四。胡广传》:「臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。」也作「献替可否」。
《韵府拾遗 有韵》:论者云否(论者云否)
扬雄羽猎赋或称羲农岂或帝王之弥文哉论者云否亦并时而得宜奚必同条而共贯