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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:君子于役  拼音:jūn zǐ yú yì
《诗经。王风》的篇名。共二章。根据〈诗序〉:「君子于役,刺平王也。」首章二句为:「君子于役,不知其期。」
《国语辞典》:君子之交  拼音:jūn zǐ zhī jiāo
君子之间的交往。《庄子。山木》:「君子之交淡若水,小人之交甘若醴。」
分类:君子交往
《国语辞典》:君子阳阳(君子阳阳)  拼音:jūn zǐ yáng yáng
《诗经。王风》的篇名。共二章。根据〈诗序〉:「君子阳阳,闵周也。」或亦指夫妇和乐之诗。首章三句为:「君子阳阳,左执簧,右招我由房。」
《国语辞典》:君子偕老  拼音:jūn zǐ xié lǎo
《诗经。鄘风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「君子偕老,刺卫夫人也。」首章二句为:「君子偕老,副笄六珈。」
《国语辞典》:君子三乐(君子三乐)  拼音:jūn zǐ sān lè
君子认为值得高兴的三件事情为父母俱存兄弟无故、仰不愧于天俯不怍于地、得天下英才而育之。见《孟子。尽心上》。
《国语辞典》:君桴臣鼓  拼音:jūn fú chén gǔ
国君有如鼓槌,而臣是鼓槌敲打的鼓,二者关系密切。比喻君臣合作无间,相得益彰。如:「在上者勤政爱民,在下者忠贞报国,君桴臣鼓,国家岂有不强之理!」
《国语辞典》:君权神授(君权神授)  拼音:jūn quán shén shòu
一种政治学说,在历史上是解释君王权力崇高与合法性的主要理论。自启蒙运动以后,民主的理念发展,君权神授的说法逐渐被屏弃。
《国语辞典》:君权时代(君权时代)  拼音:jūn quán shí dài
君主霸权时代。是世界进化与人类生存奋斗的第三个时期,亦为人与人争的时代。
《国语辞典》:君射臣决(君射臣决)  拼音:jūn shè chén jué
比喻在位者的喜好,必为下位者所效法。语本《荀子。君道》:「君射则臣决,楚庄王好细腰,故朝有饿人。」
《国语辞典》:君子豹变(君子豹变)  拼音:jūn zǐ bào biàn
豹变,豹变得更斑斓绚丽。君子豹变是形容君子迁善去恶,更见其美德。语出《易经。革卦。象曰》:「君子豹变,其文蔚也;小人革面,顺以从君也。」后亦用以比喻人由贫贱而显达。
《国语辞典》:君子不器  拼音:jūn zǐ bù qì
比喻君子体用兼备,不只一才一艺而已。《论语。为政》:「子曰:『君子不器。』」宋。朱熹。注:「器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不周,非特为一才一艺而已。」
《国语辞典》:君子风度(君子风度)  拼音:jūn zǐ fēng dù
比喻具有君子的风采态度。如:「他虽然输了这场棋赛,但仍维持君子风度向对手道贺。」
《国语辞典》:君子三畏  拼音:jūn zǐ sān wèi
君子所敬畏的三件事情为畏天命、畏大人、畏圣人。见论语。季氏。
《国语辞典》:老子道君  拼音:lǎo zǐ dào jūn
对老子的尊称。参见「老子」条。《幼学琼林。卷二。老幼寿诞类》:「老子道君,在孕八十一年而始诞。」
分类:老子尊称
《国语辞典》:匡君救主  拼音:kuāng jūn jiù zhǔ
匡辅国君,挽救危亡。《三国演义》第一三回:「为社稷之臣,不能匡君救主,空生天地间耳!」