1.心。因心为思维器官，故称为「天君」。《荀子。天论》：「心居中虚以治五官，夫是之谓天君。」
2.天神。《儿女英雄传》第三五回：「何况我同你都不曾叩谢过天君佛祠，我两老怎好便受你的头。」
3.主祭天神的人。《后汉书。卷八五。东夷列传。三韩》：「诸国邑各以一人主祭天神，号为『天君』。」

诛杀君王。《三国演义》第一一四回：「遂发书入吴，令起兵问司马昭弑君之罪。」

要挟君主。 宋 岳飞 《乞解军务第二札》：“今贤能辈出，才智駢臻；干城心腹之士、可付以军旅者类不乏人。则臣之所请，无邀君之嫌。”

墨竹的雅称。 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·易物名》：“ 文与可 画竹，亦名之曰墨君。” 明 杨慎 《周五津寄锦笺并柬杨双泉》诗：“老来无復生花梦，锦字泥缄付墨君。” 清 查为仁 《莲坡诗话》一三八：“ 徐芬若 倩輦下名家三十餘人，合作《芝仙书屋图》…… 孔东塘 分得竹云：‘相思烟水三千里，倩写墨君纸上看。’”参见“ 墨竹 ”。

国画中用墨画的竹子。宋。郭若虚《图画见闻志。卷二。唐末二十七人》：「善画人物、龙、水、松石、墨竹，兼长天王鬼神，笔力狂怪，不以傅彩为功。」

太子或王位继承人。汉。班固《白虎通。卷三。京师》：「储君，嗣主也。」《三国演义》第七九回：「家有长子，国有储君。」也称为「储副」、「储两」、「储宫」、「储嗣」、「储贰」。

云神。见《楚辞。九歌。云中君》。

战国时代，齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君，皆以尊贤养士著名，时人称为「四君」。《文选。贾谊。过秦论》：「当此之时，齐有孟尝、赵有平原、楚有春申、魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。」也称为「四公子」。

即龙王。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻集·柳毅》：“妇始楚而谢，终泣而对曰：‘贱妾不幸，今日见辱於长者。然而恨贯肌骨，亦何能媿避，幸一闻焉。妾， 洞庭 龙君小女也。’”《宣和遗事》前集：“﹝ 大观 二年﹞秋七月， 河 南、 淮 北大旱，詔有道高士 王文卿 祈雨，不应。 文卿 奏曰：‘九江、四海、五湖龙君，皆奉上帝敕命，且停行雨。’” 清 丘逢甲 《书事》诗：“ 洞庭 新进龙君贡，压倒汪洋 北海 鯤。”参见“ 龙王 ”。

传说住在海里，统管水族，掌理云雨的龙神。《西游记》第一○回：「这泾海龙王也不回水府，只在空中，等到子时前后，收了云头，敛了雾角。」也称为「龙王爷」。

杨维桢诗主恩一顾百金重不辞正面当君怜

称诸侯。《书·说命中》：“明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长。” 孔颖达 疏：“君公，谓诸侯也。”《墨子·尚同中》：“夫建国设都，乃作后王君公。”

春秋宣公十有二年冬十有二月戊寅楚子灭萧谷梁传疏释曰书日者徐邈云萧君有贤德故书日也

背弃君主。《魏书·萧宝夤传》：“况遗君忽父，狼子是心，既不亲亲，安能亲人。”

(1).对一国之主的称呼。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻 汤 之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“ 乐羊 再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’” 唐 元结 《元谟》：“或曰公知圣人之道。天子闻之，咨而问焉。公谢曰：‘臣生自山野……主君所问，臣安能知？请説所闻，惟主君听之。’” 唐 李商隐 《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。”
(2).指诸侯互相聘问的主国之君。《周礼·秋官·司仪》：“宾继主君，皆如主国之礼。”《礼记·聘义》：“使者聘而误，主君弗亲饗食也，所以愧厉之也。” 孔颖达 疏：“来聘使者行聘之时礼有错误，则主国之君不亲自饗食以接宾。”
(3).对卿大夫的称呼。《左传·昭公二十九年》：“ 齐侯 使 高张 来唁公，称主君。” 杜预 注：“比公於大夫。” 元 杨梓《豫让吞炭》第一折：“﹝ 絺疵 云﹞某奉主人令，着我去请三家（ 韩 、 魏 、 赵 ）主君，来赴 兰臺 之宴。”
(4).对一家之主的称呼。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。” 唐 白居易 《不能忘情吟》：“故 素 将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”
(5).对人的敬称。《史记·苏秦列传》：“﹝ 韩王 ﹞曰：‘寡人虽不肖，必不能事 秦 。今主君（ 苏秦 ）詔以 赵王 之教，敬奉社稷以从。’” 司马贞 索隐：“礼，卿大夫称主。今嘉 苏子 合从诸侯，褒而美之，故称曰主。”
(6).道家谓根本。《参同契》上篇：“应度育种，阴阳之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。” 袁仁林 注：“倡先首动，则迷失柔顺之轨；居后处静，乃得阳之主也。”

吴志张昭传权以公孙渊称藩拜渊为燕王昭谏切权怒曰吴国士人入宫则拜孤出宫则拜君孤之敬君亦为至矣而数于众中折孤孤尝恐失计

礼记是故礼者君之大柄也所以别嫌明微傧鬼神考制度别仁义所以治政安君也