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典故
相关人物
吕岩(吕洞宾)
 
钟离权


《蒙斋笔谈》
洞宾,吕谓之后。五代间,从钟离权得道。权,汉人,不老。自本朝以来,与权出没人间。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:798—? 【介绍】: 唐河中人,一说京兆人,名岩,又作岩,字洞宾,以字显,号纯阳子,自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中,登进士第。历仕德化令。后游京师,遇钟离权,授以丹诀。喜戴华阳巾,衣黄白襕衫,系大皂绛。后移居终南山修道,成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。
唐诗大辞典 修订本
即吕洞宾,传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》,谓于宋太宗末年,曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异,通行说法为:吕岩,字洞宾,号纯阳子,自称回道士,世称回仙,河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙,海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试,不第,遂入华山,遇隐士钟离权及苦竹真人,遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作,唐代是否有其人,尚难论定。南宋后,其传说越演越繁,道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”,习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝,遂有各种专书记其灵迹,并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷,凡250余首,另录词30阕,来源主要有二,一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书,二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作,所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗,尚有千余首,亦均出依托。
词学图录
吕岩,一名岩客,字洞宾。河中府永乐(今陕西米脂西)人,一说蒲坂(今山西永济西蒲州)人。存词30首,见《全唐诗·附词》。
黄鹤楼志·人物篇
吕洞宾(798—?) 唐末道士。名岩(一作岩),以字行,号纯阳子。相传为京兆(治今西安市)人,一作河中府(今山西永济)人,会昌年间(841—846),两举进士不第,浪游江湖,遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道,后移居鹤岭,自谓得道,乃游历江淮两湖两浙间,自称回道人,后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖,道教全真道尊为北五祖之一,又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时,作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多,清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾,后人在蛇山建立了吕仙洞(中有吕洞宾塑像)、仙枣亭、纯阳楼等景点。
全唐诗补逸
吕岩字洞宾。补诗五首。
全唐诗续补遗
一作岩,字洞宾。○吕岩诗词,多宋人依托,虽经《全唐诗》广为收录,仍多遗漏,现缘前例补之。
《國語辭典》:吕洞宾(呂洞賓)  拼音:lǚ dòng bīn
人名。名岩,字洞宾,自号纯阳子。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。相传修道成仙,为八仙之一,人称为「吕祖」。也称为「吕纯阳」。
《國語辭典》:狗咬吕洞宾(狗咬呂洞賓)  拼音:gǒu yǎo lǚ dòng bīn
(歇后语)不识好人心。吕洞宾,传说中八仙之一,有一次以包子喂狗,却反被狗咬。比喻不识好坏,不分好歹的意思。《红楼梦》第二五回:「彩霞咬著嘴唇,向贾环头上戳了一指头,说道:『没良心的!狗咬吕洞宾──不识好人心。』」
《漢語大詞典》:钟吕(鐘吕)
(1).指乐律,声律。《诗·周南·麟之趾》“麟之角,振振公族,于嗟麟兮” 孔颖达 疏引 三国 吴 陆玑 曰:“麟麕,身牛,尾马,足黄色,员蹄,一角,角端有肉。音中钟吕,行中规矩。” 清 冯班 钝吟杂录·古今乐府论:“古诗皆乐也。文士为之辞曰诗,乐工协之於钟吕为乐。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗:“君诗钟吕音和平,此时都作变徵声。”
(2). 锺离权 、 吕洞宾 的并称。 明 胡应麟 少室山房笔丛·四部正讹下:“盖 钟 吕 虽自称 唐 人,而其迹皆显於 宋 ,一时方士神其説,遂托 唐 人姓名以纪之。”
指乐钟。镜花缘第八八回:“左笙鼗,右鐘吕,悬风铃,笑月杵。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗:“鐘吕久不鸣,乾坤尽聋喑。”
《漢語大詞典》:吕翁
(1).指八仙之一的 吕洞宾 。 宋 洪迈 《夷坚乙志·望仙岩》:“道人腾至巖上,端坐含笑, 俊 望之,如在云霄……后还家,与妻子别,告人云:‘此 吕翁 也。’” 宋 洪迈 《夷坚志补·杜家园道人》:“ 杜 饮罢,戏言:‘此瓶有酒几何,而斟之未竭?公莫是 吕洞宾 先生否?’道人曰:‘君又不曾见 吕翁 ,云云何也?’”
(2).指 周 的开国功臣 吕尚 。 宋 吴曾 能改斋漫录·辨误三:“ 豫章 《渔父》诗:‘ 范蠡 归来思狡兔, 吕翁 何意兆非熊。’”
《漢語大詞典》:回道人
吕洞宾 的别称。亦称“ 回老 ”、“ 回处士 ”。吕帝圣迹纪要·长沙警释:“ 吕帝 游 长沙 ,托为 回道人 。”吕帝圣迹纪要·大云会食:“ 吕帝 托为 回处士 游 大云寺 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一:“饱闻 回老 榴皮字,试问溪头鹤髮翁。”
分類:吕洞宾
《漢語大詞典》:费吕(費吕)
费长房 、 吕洞宾 的并称。两人均为道家所尊崇的仙人。 清 王夫之 《黄鹄矶》诗:“仙踪疑 费 吕 ,覇气想 孙 刘 。”
《漢語大詞典》:吕公
(1).指 吕尚 。 唐 温庭筠 《渭上题》诗:“ 吕公 荣达 子陵 归,万古烟波绕钓磯。”参见“ 吕牙 ”。
(2).指 吕嵒 ,即 吕洞宾 。 宋 姚宽 西溪丛语卷上:“ 襄汉 隐者,躬耕数亩……一日,柱间得一絶,相传 吕公 作也。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·岳阳吕翁》:“ 章騆 为 岳阳 守,闻城南老松之侧有 吕公 祠宇。”参见“ 吕洞宾 ”。
《漢語大詞典》:吕牙
即 吕尚 。因其字 子牙 故又称 吕牙 。孙子·用间:“昔 殷 之兴也, 伊挚 在 夏 ; 周 之兴也, 吕牙 在 殷 。” 清 唐甄 潜书·考功:“为将军者若 吕牙 ,为巡抚者若 召奭 。”参见“ 太公望 ”。
分類:吕尚
《國語辭典》:吕洞宾(呂洞賓)  拼音:lǚ dòng bīn
人名。名岩,字洞宾,自号纯阳子。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。相传修道成仙,为八仙之一,人称为「吕祖」。也称为「吕纯阳」。
《國語辭典》:丹台(丹臺)  拼音:dān tái
神仙的居所。唐。白居易〈梦仙〉诗:「苟无金骨相,不列丹台名。」
《國語辭典》:纯阳(純陽)  拼音:chún yáng
1.阳气纯一。《易经。乾卦》唐。孔颖达。正义:「言此卦之德,有纯阳之性。」《晋书。卷七二。郭璞传》:「案时在岁首纯阳之月,日在癸亥全阴之位。」
2.阴阳家以阴历四月己巳日为纯阳,百事不宜。清。允禄《协纪辨方书。卷四。义例二》:「堪舆经曰:『乾谓六爻皆阳,四月卦得,阴气已尽。故以己配巳,为纯阳也。』」
3.唐代仙人吕洞宾的号。参见「吕洞宾」条。
《漢語大詞典》:吕仙翁
亦省作“ 吕仙 ”。 指传说中的仙人 吕洞宾 。 宋 洪迈 《夷坚支志庚·茅山道人》:“遇道人,服白紵衫,青布巾,修眉美须,风骨清峻。 郑 王 相谓曰:‘岂非 吕仙 乎?’” 宋 洪迈 《夷坚三志辛·岳阳稚松》:“道人者,盖 吕仙翁 云。”警世通言·假神仙大闹华光庙:“ 忠清巷 新建一座 纯阳菴 ,我们明早同去拈香,通陈此事。倘然 吕仙 有灵,必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“我有一个朋友叫 倪子枚 ,是行医的,他家里设了个 吕仙 的乩坛。”参见“ 吕洞宾 ”。
《國語辭典》:吕洞宾(呂洞賓)  拼音:lǚ dòng bīn
人名。名岩,字洞宾,自号纯阳子。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。相传修道成仙,为八仙之一,人称为「吕祖」。也称为「吕纯阳」。
《国语辞典》:纯阳祖师(纯阳祖师)  拼音:chún yáng zǔ shī
墨匠的祖师爷。吕洞宾自号纯阳子,传说其好以两「口」字或「回」字为隐语。古以墨神为回氏,故墨工附会,乃以纯阳祖师为墨工之祖。
《国语辞典》:仙公庙(仙公庙)  拼音:xiān gōng miào
道教奉祀纯阳祖师吕洞宾的观宇。有位于台北木栅指南山上的仙公庙。参见「指南宫」条。