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《國語辭典》:上仙  拼音:shàng xiān
1.升天为仙人。《庄子。天地》:「千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。」
2.天上的神仙。唐。司空曙题玉真观公主山池院〉诗:「唯馀古桃树,传是上仙栽。」唐。徐凝 和嵩阳客月夜忆上清人诗:「独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。」
3.道家将仙人分为九个等级,第一等仙人称为「上仙」。见宋。张君房《云笈七签。卷三。道教三洞宗元篇》。
《國語辭典》:祔庙(祔廟)  拼音:fù miào
让子孙死后附在祖庙里祭祀。南朝梁。刘协《文心雕龙。祝盟》:「夙兴夜处,言于祔庙之祝。」
《國語辭典》:忌日  拼音:jì rì
1.人去世的日子。《礼记。祭义》:「君子有终身之丧,忌日之谓也。」《初刻拍案惊奇》卷七:「我想今日是父亲忌日,必得符箓超拔,故此到观中,见你舅舅。」也称为「忌辰」。
2.不吉利的日子。《齐民要术。卷一。种谷》:「凡九谷有忌日,种之不避其忌,则多伤败。」
《漢語大詞典》:大服
(1).十分信服。左传·僖公二十八年:“杀 舟之侨 以徇于国,民于是大服。”史记·荆燕世家:“ 吕产 王也,诸大臣未大服。” 宋 苏轼 《上韩魏公论场务书》:“惟能於扰扰急迫之中,行宽大闲暇久长之政,此天下所以不测而大服也。”
(2).谓帝王、王后死后国人为之持服。汉书·王莽传下:“闰月丙辰,大赦天下,天下大服民私服在詔书前亦释除。” 颜师古 注引 张晏 曰:“ 莽 妻本以此岁死,天下大服也。私服,自丧其亲。皆除之。”
《漢語大詞典》:移御
指帝王迁徙所居。亦为帝后死的婉词。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“悲黻筵之移御,痛翬褕之重晦。”宋史·吴猎传:“上趣大内,将移御。”
《國語辭典》:哭临(哭臨)  拼音:kū lìn
本指国丧,众人举哀同哭。《史记。卷一○。孝文本纪》:「绖带无过三寸,毋布车及兵器,毋发民男女哭临宫殿。」后泛涕泣哀悼。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》:「遭母童夫人艰,朝夕哭临。」清。徐珂《清稗类钞。义侠类。洪北江经纪黄仲则丧》:「至,则仲则已逝,移殡萧寺。洪哭临甚哀,为经纪后事备至。」
《漢語大詞典》:侑飨(侑饗)
配享,以后死的贤哲附祭于 孔 庙。清史稿·礼志三:“﹝ 道光 ﹞十六年,詔祀 孔子 不得与 佛 老 同庙。是后復以 宋 臣 文天祥 、 宋 儒 谢良佐 侑饗云。 咸丰 初,增先贤 公明仪 , 宋 臣 李纲 、 韩琦 侑饗。”
《漢語大詞典》:哀临(哀臨)
帝后死,集众举哀,谓之哀临。后亦泛指到场为死者举哀。汉书·高帝纪上:“ 汉王 为 义帝 发丧,袒而大哭,哀临三日。” 唐 白居易 《夜哭李夷道》诗:“家人哀临毕,夜锁寿堂门。” 明 沈德符 野获编·台省·台省之玷:“刑科给事中 李原縉 ,先以闻 宣宗 晏驾不哀临,私娶妾下狱矣。”参见“ 哭临 ”。
《國語辭典》:哭临(哭臨)  拼音:kū lìn
本指国丧,众人举哀同哭。《史记。卷一○。孝文本纪》:「绖带无过三寸,毋布车及兵器,毋发民男女哭临宫殿。」后泛涕泣哀悼。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》:「遭母童夫人艰,朝夕哭临。」清。徐珂《清稗类钞。义侠类。洪北江经纪黄仲则丧》:「至,则仲则已逝,移殡萧寺。洪哭临甚哀,为经纪后事备至。」
《漢語大詞典》:奉移
帝后死,由嗣皇奉死者棺木移至殡殿,称奉移。 清 梁章钜 归田琐记·松文清公:“ 嘉庆 二十五年八月, 睿庙 梓宫自 热河 回 京 ,初奉安於 乾清宫 ,继乃择日,奉移於 观德殿 。”
《漢語大詞典》:侑祠
配享,以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙。 宋 朱长文 《吴郡图经续记·祠庙》:“ 泰伯庙 ,在 閶门 内,旧在门外…… 延陵季子 侑祠焉。” 泰伯 是 春秋 吴 始立的国君, 延陵季子 ( 季札 )是他的二十代孙。
《漢語大詞典》:祔祀
(1).在祖庙内后死者附于先灵下合祭。 清 昭槤 啸亭续录·皇后入庙之制:“古制,后先帝崩,则祔祀於庙,设位於其姑下,然遇行祫祭之礼,动多关碍。”清史稿·礼志六:“嗣领侍卫内大臣 尹德 ,尚书 阿里衮 及其夫人, 乾隆 时并祔祀云。”
(2).泛指配享,附祭。 清 夏燮 中西纪事·海畺殉难记下:“又据《朱将军神道碑》言, 大金河 副将 阿木穰 、 瓦土寺 守备 喀克哩 先于攻郡时阵亡,祔祀将军庙。”
《國語辭典》:铺位(鋪位)  拼音:pù wèi
床位。如:「每到开学,学校就会为新生的铺位问题伤神!」
《漢語大詞典》:闹丧(鬧喪)
(1).旧时办丧事所用的鼓乐。 清 杭世骏 《质疑·礼记》:“后世遇丧用乐,名曰闹丧。”
(2).谓人死之后死者亲属找种种理由向丧主搅闹。 老舍 《牛天赐传》十六:“有两个办法可以避免闹丧:爸多给他们钱,或是爸坚持到底。”