1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》：「所爱光五宗，所怨灭三族。」北齐。颜之推 〈观我生赋〉：「畴百家之或在，覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗，一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。

项羽 所骑战马名骓，后人称作乌骓。 明 杨慎 《词品·虞美人草》：“ 唐 人旧曲云：帐中草草军情变，月下旌旗乱。揽衣推枕愴离情，远风吹下 楚 歌声，正三更。乌騅欲上重相顾，艷态花无主。” 清 陈维嵩 《法曲献仙音·咏铁马同云臣赋》词：“赤兔无成，乌騅不逝，屈作小楼簷马。”《镜花缘》第三九回：“那船顺风吹去，就是乌騅快马也赶他不上。”

《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觴 西王母 於 瑶池 之上， 西王母 为天子謡。”首句为“白云在天，山陵自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称《云谣》。亦泛指颂歌。 唐 皮日休 《秋夕文宴》诗：“高韵最宜题雪讚，逸才偏称和《云謡》。” 后蜀 欧阳炯 《〈花间集〉叙》：“是以唱《云謡》则 金母 词清，挹霞醴则 穆王 心醉。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“一曲《云謡》为寿，倒尽金壶碧酒。” 清 厉鹗 《景星观寻唐丘员外丹故居》诗：“何人好事塑遗像，酌以明水歌《云謡》。”

《新唐书·韩愈传》：“ 愈 至 潮洲 ，问民疾苦，皆曰：‘ 恶溪 有鱷鱼，食民畜产且尽，民以是穷。’数日， 愈 自往视之，令其属 秦济 以一羊一豚投谿水而祝之……祝之夕，暴风震电起谿中，数日水尽涸，西徙六十里，自是 潮 无鱷鱼患。”后人诗文中的“驱鱷”、“驱鱷鱼”即指此事。 清 黄遵宪 《羊城感赋》之六：“骑羊漫詡仙人鹤，驱鱷难除海大鱼。” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶常津门感怀诗》：“寻常弓矢疑堪用，闻道 潮 人驱鱷鱼。”

职官名。唐朝各关口所置的令丞，负责稽查行人及控制往来交通。

《礼记·礼器》：“ 尧 授 舜 ， 舜 授 禹 ， 汤 放 桀 ， 武王 伐 紂 ，时也。《诗》云：‘匪革其犹，聿追来孝。’” 郑玄 注：“聿，述也。”今本《诗·大雅·文王有声》作“遹追”。聿、遹本助词；然后人往往训聿为述，因以“聿追”谓追述先人德业。《后汉书·李固传》：“昔 尧 殂之后， 舜 仰慕三年，坐则见 尧 於墙，食则覩 尧 於羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。” 李贤 注：“聿，述也。”《隋书·炀帝纪上》：“聿追孝饗，德莫至焉，崇建寝庙，礼之大者。”

位于湖北省襄阳县南的岘山上，晋羊祜镇守襄阳，常觞咏于此。尝慨然太息，顾谓从事中郎邹湛曰：「自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」及祜卒，后人建碑立庙，岁时飨祭，望其碑者，莫不涕泣。见《晋书。卷三四。羊祜传》。也称为「堕泪碑」。

(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》：“《诗》曰：‘曾孙侯氏，四正具举。’” 郑玄 注：“四正，正爵四行也。四行者，献宾，献公，献卿，献大夫，乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》：“天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》。
(3).指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》：“四肢六道，身之体也。四正五官，国之体也。” 尹知章 注：“四正，谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时：坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋；或用以分主四方：坎主北，离主南，震主东，兑主西。《魏书·律历志上》：“推四正卦术曰：因冬至大小餘，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即离卦用事日；秋分，即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“四正、四维者，八卦神所居。” 清 惠栋 《易汉学·卦气图说》：“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全；没有缺陷。 柳青 《种谷记》七：“人手全不四正，七斜八歪都有些缺点，想是也想变工，谁也找不到对象。”

唐 诗人 白居易 自称。后人亦以此称之。 唐 白居易 《池上作》诗：“岂如 白翁 退老地，树高竹密池塘深。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“或嗤 元郎 （ 元稹 ）漫，或訿 白翁 囁。”

内心极度哀悽的人。语出《诗经。桧风。素冠》：「庶见素冠兮，棘人栾栾兮。」后用为居父母丧者的自称之词。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：「如果老头子不死，他又何尝有甚父丧大故，向人借钱？又何故好好的自称棘人？」

后人和前人的诗。 宋 苏轼 《和陶〈归去来兮辞〉》诗序：“ 子瞻 謫居 昌化 ，追和 渊明 《归去来辞》。” 宋 陆游 《跋吕成尗和东坡尖叉韵雪诗》：“古诗有倡有和，有杂拟、追和之类。”

夏禹的儿子，姓姒氏，为夏朝君王。禹曾让位于益，但人民怀念禹的功绩，乃拥戴启继位，遂开君主世袭的局面。在位九年而卒。

东汉献帝建安十五年冬，曹操于今河北省临漳县西南建一高台。楼顶置大铜雀，展翅若飞。唐以后也称为「相台」。宋。刘克庄 沁园春。何处相逢词：「何处相逢；登宝钗楼，访铜雀台。」《三国演义》第三四回：「乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上。」

唐 元结 《浪翁观化》序：“ 浪翁 ，山野浪老也。闻 元子 亦浪然在山谷，病中能记水石草木虫豸之化，亦来説常所化。” 浪翁 ，本 元结 文中杜撰之名，后人亦用以指 元结 。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“ 浪翁 醉处今尚在，石臼抔饮无樽罍。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“ 浪翁 ，指言 元结 也。”参见“ 浪士 ”。

居住水边的隐士。《新唐书。卷一四三。列传。元结》：「后家瀼滨，乃自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官乎，呼为漫郎。」

1.转相流注。北魏。郦道元《水经注。渐江水注》：「江水翼县转注，故有东渡西渡焉。」
2.六书之一。由一形衍化，音近义同，可以彼此辗转相注者。如：考、老诸字。汉。许慎《说文解字。叙》：「五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。」