【介绍】： 明浙江武义人，字时望。父为族子殴死，以告官必验尸，佯听其输田议和。服满为诸生，及生子数月，乃刺杀杀父者，诣吏请死。官欲验其父尸取證，世名痛哭以头触石，乃止。事后不食死。

无名仙，籍住未详。事见清温汝能《粤东诗海》卷一〇〇。

【介绍】： 明徽州府歙县人，字不弃。为人博雅，多才艺。精于鉴别古书画。工画，又善临摹古碑帖。

【介绍】： 明河南祥符人。永乐八年从大军征漠北屡立功。官至都指挥使。

宋彦名（1376年—？），江西南昌府南昌县人，进士出身。江西乡试第二十四名。建文二年，会试第一百六名；登进士第二甲第三十五名。

【生卒】：?—1512 【介绍】： 明顺天府文安人。正德间坐事系狱，为刘六所救，遂从刘六举事。刘六死，与刘七登舟，沿江西攻江西、湖广，东泊通州。后遇风，为官军所乘，战死。

姜周辅，字名世，山东胶州人。弘治二年（1489年）己酉科山东乡试第六名举人。弘治十二年（1499年）登己未科进士。初授大理寺左评事，数辩疑狱。曾前往山西恤刑，平反冤狱。累升至陜西按察使司佥事，任内弘扬风纪，革除屯田积弊。乾隆《胶州志》有传。

【生卒】：1458—1513 【介绍】： 明浙江慈溪人，字名父，号柳塘。成化二十三年进士。历知昆山、常熟等县。擢吏部考功司主事。陈边务十二策。弘治时大开言路，于器所陈多见施行。累官河南右参政以终。

杨子器（一四五八—一五一三），字名父，号柳塘，明浙江慈溪人。成化进士。弘治时任常熟知县，有政声，后升为吏部考功司主事，官至河南左布政。工诗文，曾与常熟人桑瑜等纂修《常熟县志》。

字名父，慈溪人。成化丁未进士，知昆山高平常熟三县历吏部验封郎中终河南左布政使有柳塘遗槁

杨子器（1458年—1513年），字名父，号柳塘。浙江慈溪县（今宁波市境）人。成化二十二年（1486年）丙午科浙江乡试举人，为《诗》经魁。成化二十三年（1487年）联捷丁未科进士，历官昆山县、高平县知县。弘治九年（1496年）任常熟县知县。擢吏部考功司主事，上陈边务十二事。当时孝宗广开言路，子器多有建白。官至河南布政使。正德八年卒（1513年）。

【生卒】：1473—1529 【介绍】： 明陕西庆阳人，徙居开封，字献吉，自号空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年进士，授户部主事。武宗时，为尚书韩文草奏疏，弹劾宦官刘瑾等，下狱免归。瑾诛，起为江西提学副使，倚恃气节，陵轹台长，夺职。家居二十年而卒。尝谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号七才子，是为前七子。梦阳己作，诗宗杜甫，颇狂放可喜，文则诘屈警牙，殊少精彩，时人则视为宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。

李梦阳(1473-1530) 字献吉，号空同子。庆阳人，徙居河南扶沟。卒后门人私谥文毅。天启时追谥景文。倡文必西汉，诗必盛唐，开明代诗文复古运动之先河，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王延相并称"前七子"。文沉博伟丽，诗雄浑豪壮，才力富健，笼罩一时。亦能词。有《空同集》，词在集中。

李梦阳（1473—1530） 明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。甘肃庆阳人，祖籍扶沟（今河南开封）。弘治五年（1492）山西乡试解元，弘治六年进士，任户部主事，官终江西提学副使。后为权贵所恶，去职家居二十馀年卒。卒谥景文。工诗、古文，与徐祯卿、边贡、何景明并称四杰，明“前七子”之一，又为明“十才子”之一。曾多次游览黄鹤楼，吟诗作赋。所作七律《登黄鹤楼》《汉江》、七绝《夏口夜泊别友人》等诗情深意隽，跌宕有致。

字天赐，更字献吉，庆阳人，徙扶沟。弘治癸丑进士，授户部主事正德初历郎中罢归复起江西提学副使天启中追谥景文有空同子集

梦阳字献吉，庆阳人。弘治癸丑进士，授户部主事。迁郎中，以劾张鹤龄系狱。寻宥出，代韩文草疏劾刘瑾，谪山西布政司经历，复摭他事下狱，得释。瑾诛，起故官，出为江西提学副使，坐作宸濠《阳春书院记》削籍。天启中，追谥景文。有《空同集》六十六卷。 （《四库总目》：梦阳才力富健，足以笼罩一时。 《横云山人史稿》：弘治时，李东阳主文柄，天下翕然宗之。梦阳讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。《大复集》：空同有超代轶俗之见，其高者不能外前人，下者已践近代。夫意象应曰「合」，意象乖曰「离」。空同丙寅间诗为「合」，江西以后诗为「离」。丙寅间作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。 《国宝新编》：李献吉朗畅玉立，傲睨当世。读书断自汉、魏以上，故其诗文卓尔不群。晚始泛滥诸家，益济宏博，或失则粗，矫枉之偏，不得不然耳。 王廷相《家藏集》：李献吉以恢阔统辩之才，成沈博伟丽之文。游精于秦，汉，割正于六朝，执符于雅谟，参变于诸子，用成一家之言，遂能掩蔽前贤、命令当世。 黄省僧《五岳山人集》：先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇，逼烦东乐。近体歌厅，少陵、太白，往匠可淩，后哲难继。明兴以来，一人而已。 《升庵集》：唐子元荐与馀书论本朝之诗，李、何一出，变而学杜，壮乎伟矣！然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微而《风骚》稍远。 《艺苑卮言》：李献古诗如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌，华州王维桢得杜筋，闽州郑善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯献吉具体而微。 《四溟诗话》：李献吉极苦思，垂成如一二句弗工，即弃之。田深父见两惜之，献吉曰：「是自家物，终久还来。」 《国史唯疑》：正德七年、九年黄河连清，李梦阳诗云：「今瑞定于今帝运，世人休拟圣人生。」盖婉辞也。至嘉靖改元，始直书其事，为入继大统之祥云：「紫盖复从嘉靖始，黄河先为圣人清。」 《诗谈》：关中李梦阳崧高之秀，上菁青冥；龙门之派，一泻千里。独其论黄、陈不香色，而时不免自犯其言。 《诗薮》：李献吉诗文山斗一代，其手辟秦、汉、盛唐之派，可谓达磨西来，独辟禅教。又如曹溪卓锡，万众皈依。 冯时可《元成选集》：空同歌行，纵横开阖，神于青莲；七律雄浑豪丽，深于杜陵。异色绝焰，吾无间然。 张伟《谈艺录》：李献吉雄豪壮丽，如长江巨浸，滔滔千里，虽有枯槎败筏，无妨飘荡。 《明诗选》：陈卧子曰：「献吉志意高迈，才气沈雄，有笼罩群俊之怀。其诗自汉、魏以至关元，各体见长，然峥嵘清壮，不掩本色。其源盖出于《春风》。」李舒章曰：「献吉以雄厚之思，发清刚之气，如华岳秋高，奇云秀彩，变动不竭。古诗、乐府纯法汉、瑰，下及阮、谢，无不神合。近体则专宗少陵，然于合处反见其离，于离处反见其合。」 孙枝蔚《四杰诗选》：王元美谓律至献吉而大。其大者若《冬日象山书院》：「人亡故国还祠庙，世异阴崖尚品题。」《台寺夏日》：「云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。」《熊监察至自河西》：「封事几腾天北极，筹边真历地西头。」《繁台次秦氏韵》：「草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。」皆气象高古者也。 王士禛《古夫于亭杂录》：钱牧翁撰列朝诗，大旨在尊西涯，贬李空同、李沧溟。又因空同而及大复，因沧溟而及弇州，素垢指瘢，不遗馀力。夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也，并空同《东山草堂歌》而亦疵之，则妄矣！所录《空同集》诗，亦多泯其杰作。黄省曾吴人，以其北学于空同，则摈之，于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。子窃非之。 《明诗别裁》：空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。七言古雄浑悲壮，纵横变化。七言近体开合动荡，不拘故方，准之杜陵，几于具体，故当雄视一代。钱受之诋其模拟剽贼，等于婴儿之学语。至谓「读书种子从此断绝」，吾不知其为何心也！ 马星冀《东泉诗话》：北地七言歌行最为擅场，如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》，皆有杜陵之风。起调尤工，其《送李中丞赴镇》：「黄云横天海气恶，前飞鹙鸧后叫鹤。阴风夜撼医无闾，晓来雪片如手落。」《送李帅之云中》：「黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。」起调相同，亦有辙迹可寻。 田按：空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。然究一时才杰，亦不能出其右也。成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署，始犹依违，不欲显然攻之也。 赠昌谷《峥嵘百年会》诗云：「我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘。」至西涯六十寿诗。则仅「文章班马则，道术孟颇醇」二句颂其文章。而「绝艺邕斯上，高情颉籀邻。一挥惊霹雳，只字破风尘。绚练玉侯宅，苍茫海岳滨。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星灿将军碣，云垂学士珉。崖题半吴楚，墨刻遍齐秦」等句，专颂。扬其书法，轩轾已见微意。及西江放废后，茶陵已殁，乃放言不讳，作《朱淩溪墓志》云：「一时笃古之士，争慕响臻，而执政顾不之喜，恶抑之。北人朴，耻乏黼黻，以经学自文，曰：后生不务实，即诗到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊袭常，方工离浮靡丽之词，取媚时眼。见淩溪等古文词，愈恶抑之曰：『是卖平天冠者。』凡号称文学士，率不获列于清衔，阴欲困之。」北人谓刘文靖，柄文者谓茶陵也。平心而论，茶陵诗文固自可传，而空同复古之功，亦不可没。从古文人相轻。由来已然，论者固不必为之左右袒矣。）

李梦阳（1472年—1529年），字献吉（一说又名献吉，字恩赐），号空同子。陕西庆阳（今甘肃）人，祖籍河南扶沟，明朝文学家、诗学家、诗人、政治家，弘治六年癸丑进士，官至江西副使。因事还归故里，家居十余年而卒。他以作为前七子领袖统领文坛、掀起明朝文学复古运动而著称，与何景明并称“李何”，两人又与王世贞、李攀龙并称“李何王李”，是为“明朝文坛四杰”。在诗文上，李梦阳竭力反对台阁体绮靡不实、千篇一律的诗风，主张通过“宗汉崇唐”的复古以臻风雅。他以此提出的一系列观点最终使得明朝诗风发生大变，掀起了持续一个世纪的诗文复古运动。李梦阳以一生不畏权贵著称，亦因此而五次入狱，最终被朝廷除名，放归乡里，郁郁而终。作为明朝诗坛领袖与复古运动的主导者，李梦阳一直饱受争议。文学界历来对他评价不高，多以“剽窃套作”“诗作毫无灵魂”对其定论。赞扬者则认为他的诗歌并不局限于拟古，多揭露现实、抒发真情的佳作，并称他为“晚明文学的先驱”。

陈皋谟（1479年—？），字名世，振武卫军籍，山西代州人。正德五年（1510年）庚午科山西乡试第一名举人。正德十六年（1521年）中式辛巳科会试第二百五十一名，登第三甲第一百一十六名进士。嘉靖元年（1522年）授三河县知县，嘉靖四年（1525年）闰十二月选授户科给事中，升刑科右，七年七月与兵部右侍郎王廷相清查御马监冒滥勇士。九月升户科左，十一月升工科都。

【介绍】： 明山东聊城人，字思仁。正德六年进士。选庶吉士，授编修。嘉靖中历太常卿、掌国子监祭酒、礼部左侍郎。前后为讲官十年。纂修《武宗实录》、《大明会典》。文典丽宏伟，诗工近体。

许成名（？—1551年），字思仁，号龙石，山东东昌府聊城（今山东聊城市）人，正德辛未进士，嘉靖间官至礼部左侍郎。山东乡试第三十三名。正德六年（1511年）辛未科二甲第一名进士。选庶吉士，升任翰林院编修。嘉靖初，参与大礼议事件。嘉靖三年（1524年）十二月，九年考满，升侍读，四年六月升右谕德，六年十月升侍读学士，十一年丁父忧，十四年十月起复原职，十五年九月升太常寺卿、管国子监祭酒事，十六年五月丁母贾淑人忧，令驰驿归。服阕，二十年四月起复原职，二十一年三月晋南京吏部右侍郎，二十二年十一月改礼部右侍郎兼翰林院学士，二十三年十一月升本部左侍郎，修撰《武宗实录》，《大明会典》。二十六年八月被勒令致仕，三十年十一月卒。

傅宠（1538年—？年），字君锡，号名岩，四川重庆府巴县人，民籍。四月十四日生，行二，治《书经》，由县学增广生中式四川乡试第四十五名举人，年二十八岁中式嘉靖四十四年（1565年）乙丑科会试第二百九十七名，第三甲第一百四十三名进士。工部观政，本年八月授陕西盩厔知县，隆庆二年（1568年）九月选南京广东道御史，四年十二月降临清州判官，五年十月升永丰县知县，万历元年（1573年）五月升户部主事，二年六月升永平管粮郎中，五年十月差满回部，六年正月改补兵部，七年八月升绍兴知府，十一年二月升云南金腾兵备副使，十二年九月以云南屡败莽酋斩获功，升本省按察使，照旧管事，丁忧归。十三年十一月地方失事，降一级用，十八年二月革职为民。卒后入祀乡贤。

名儒，号实斋，嘉兴人。嘉靖丙戌进士，授刑部主事。抗节持法，出守姚安，再补汝宁。会世庙，躬诣显陵。时皆敛民以应，名儒悉还给民，德之，乞休。后诏起宪副，力辞。

贾名儒（1500年—？），浙江承宣布政使司嘉兴府嘉兴县（今浙江省嘉兴市）人，进士出身。正德十四年（1519年）己卯科浙江乡试举人，嘉靖五年（1526年），登丙戌科二甲九十名进士，授刑部主事。后升任刑部郎中。十二年（1533年）外任云南姚安府知府，未任，以母亲去世丁忧守制。越六月，改任江西赣州府知府，未任，服阕，起补河南汝宁府知府，十八年十一月升山东按察司副使、整饬密云等处兵备，次年五月因未任以疾乞休，诏以原职致仕。

【生卒】：?—1560 【介绍】： 明黄州府黄冈人，初名典真。嘉靖中由黄梅县吏为辽东库大使。因邵元节荐入宫，以符水、祈祷受世宗宠信，封真人。帝辄赐坐，称之为师而不名。累加少保、少师、少傅，任礼部尚书，一人兼领三孤，终明一代，仲文一人而已。嘉靖三十六年归山。终年八十余。

【生卒】：1505—1559 【介绍】： 明四川遂宁人，字实卿。嘉靖八年进士。授编修。十一年，应诏上疏言帝喜怒无常，用舍不当。语切直，帝怒，下诏狱究主使。数濒死而无所承。乃谪戍瞿塘卫。寻放归。居家奉亲，以孝闻。亲没，庐墓，终丧病发，卒。

杨名（1505年—1559年），字实卿，号方洲，四川遂宁县（今四川省遂宁市）人。明朝翰林，嘉靖七年四川解元，连中探花。任翰林院编修，因向明世宗直言进谏，而得罪下诏狱被罢黜。杨名年少时，督学王廷相认为其言语称奇，补做其门下弟子生员。嘉靖七年（1528年），四川乡试第一（解元）。嘉靖八年，登进士一甲第三名（探花），授翰林院编修。听说祖母去世后，请求紧急归乡；之后再回朝廷，担任展书官。嘉靖十一年（1532年）十月，天有彗星，依律群臣进言。杨名上书称明世宗喜怒失中，用舍不当。其言痛切刚直，世宗怀恨在心，但仍回旨称其为忠言，并令其不必隐讳。杨名不谱世宗心思，继续直言道：吏部是百官之首，尚书为百官之表；然而吏部尚书汪鋐却是最卑鄙的小人。此外，武定侯郭勋奸诈狡猾，太常寺卿陈道瀛、金赟仁粗鄙酣淫。这几人，舆论早都称其不应任用，然而陛下你仍任用他们，这是圣上有偏爱的缘故。诸位大臣进言忤逆了圣上，此心实为可原谅的。大学士李时以爱惜人才为情，既然被圣上嘉奖采纳，但吏部却不为他签署发批准。臣所说的谓虚文塞责的事，难道完全没有么？这些得罪的大臣们，舆论认为应当宽恕，但陛下却不肯原谅他们，这是圣上有偏怒的缘故。道士邵元节利用点卑鄙技巧，蒙蔽圣上。您曾经下令在内府设斋醮，并命左右大臣为供事奔走，所以致使有不肖之徒在黑夜乞求出入宫门的。如果将这些写入史册，后世人们将如何评价？这都是圣上心中稍有的偏激，因此臣敢抒发自己的狂愚。奏疏呈上后，嘉靖帝震怒，即刻逮捕杨名下诏狱拷讯。汪鋐上书称道：杨名是与杨廷和同乡，最近张孚敬离任，杨廷和的同党总是计划要报复，所以这才攻击我。臣为皇上选拔任用，一心只想重振朝廷纲法，但总有大臣指责我操之过急。而且内阁大臣都在培植党羽，所以杨名才敢如此欺君放肆。明世宗深信其言，更加愤怒，于是命锦衣卫追问杨名的主使。杨名数次濒临死亡，但没有什么可承认的，只说曾将奏疏草稿给同榜进士程文德看过，明世宗遂将程文德一并拿下诏狱。当时侍郎黄宗明、侯补判官黄直论救，均先后入狱。致使三法司再拟杨名罪过，均不能恰当反映明世宗内心想法。于是，明世宗亲自下诏，令杨名戍边，入编伍瞿塘卫。第二年即释放回来。后来多次举荐，均不再召用。杨名家居二十多年，侍奉双亲。双亲都死后，他和弟弟杨台在坟墓旁结草庐居住。孝期满后，因病去世。隆庆元年，赠光禄寺少卿。