【佛学大辞典】
（术语）同首题。

【佛学大辞典】
（经名）三千佛名经之下卷也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。佛说毗俱胝菩萨一百八名之咒。持者得生于极乐世界。

【佛学大辞典】
（术语）净土真宗之教得信心后之称名总为报恩。净土门之特殊法门也。

【佛学大辞典】
（术语）受持阿弥陀佛之名也。念佛之人谓之持名行者。观无量寿经曰：「汝好持是语，持是语者即是持无量寿佛名。」
【佛学常见辞汇】
执持名号，即念诵佛的名字。

【佛学大辞典】
（明王）胎藏界释迦院之一尊，耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者，则必施与之，故名称普闻。以持此名称普闻之德故立此称。大日经一曰：「明妃住其侧，号持名称者。」

【佛学大辞典】
（名数）一毗尼，译曰灭。新称毗奈耶Vinaya，译曰调伏。二木叉，译曰解脱，新称波罗提木叉Pra%timoksa，译曰别解脱。三尸罗Sila，译曰戒，四优婆罗叉Upalaks!a，译曰律。此四者异名同体。见大乘义章一本。

【佛学大辞典】
（术语）依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。

【佛学大辞典】
（经名）八名普密陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）一切秘密最上名义大教王仪轨之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。与玄奘译之八名普密陀罗尼经同本。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，翻经大德兼翰林待诏光定寺归玆国沙门礼言集。

【佛学大辞典】
（名数）释氏要览上曰：「大集经云：袈裟名离染服，贤愚经云：出世服，如幻三昧经云：无垢衣，又名忍辱铠，又名莲华衣，谓不为欲泥染故。又名幢相。谓不为邪所倾故。又名田相衣。谓不为见者生恶故。又名痟瘦衣。谓著此衣烦恼痟瘦故，又名离染服，去秽衣，又名振起。」又六物图曰：「一、袈裟。二、道服。修佛道者之衣也。三、出世服。出离世俗者之衣也。四、法衣。如法之衣也。五、离尘服。远离六尘者之衣也。六、痟瘦服。服有损消烦恼之德者。七、莲华服。离染著如莲华者。八、间色服。不正之间色避五正色也。九、慈悲服。行慈悲者之服也。十、福田衣。袈裟之条相，等于世之田畴，且其德为世之福田而受供养也。十一、卧具（出四分律），以相似被褥也。十二、敷具（出十诵律），如言卧具也。」
【佛学常见辞汇】
袈裟、道服（修道者的衣服）、出世服（出离世俗者的衣服）、法衣（如法的衣服）、离尘服（远离六尘者的衣服）、消瘦服（此服有损消烦恼的功德）、莲花服（离染著犹如莲华）、间色服（用不正之间色缝制而避开五正色）、慈悲服（行慈悲者的衣服）、福田衣（袈裟的条相，等于世间的田畴，且其功德为世间之福田而应受供养）、卧具（与被褥相似）、敷具（卧具的意思）。

【佛学大辞典】
（经名）过去庄严劫千佛名经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）有二释：一就名所释，诸法本无名，以人为假付名者。故一切之名，虚假不实，不契实体，如贫贱之人与以富贵之名是即假名。大乘义章一曰：「诸法无名，假与施名，故曰假名，如贫人假称富贵。」起信论曰：「一切言说，假名无实。」二就法而释，诸法为因缘和合而成，无真实之体，故不可自差别，假名仅有差别之诸法，离名则无差别之诸法，故指诸法为假名。注维摩经曰：「什曰：缘会无实，但假空名耳。」大乘义章一曰：「诸法假名而有，故曰假名。是义云何？废名论法，法如幻化，非有非无，亦非非有，亦非非无，无一定相可以自别，以名呼法，法随名转，方有种种，诸法差别假名故有，是故诸法说为假名。」法华经方便品曰：「但以假名字，引导于众生。」
【佛学常见辞汇】
1。虚假的名字。诸法本来无名，是人给它假设了一个名字，这个名字既虚假不实，而且不合实体，好像一个贫贱的人取了一个富贵的名字一样。2。假名而有的意思。(参见：假名有)

【佛学大辞典】
（术语）三有之一。如色香味触四事之因缘和合，假名为酪。是酪者其实为色香味触，无酪之自体，而以假名之故有酪，是即假名有也。就色香味触一一而言亦然。见智度论十二，三藏法数十三。
【佛学常见辞汇】
三有之一，即假立了名字之后才有的意思，如色受想行识五蕴因缘和合假名为我，这个我其实是色受想行识，没有我的自体，而是假立了名字之后才有我。
【三藏法数】
假即虚假不实也。谓如因毛缕而成，若无毛缕，则何有？是知毛缕因缘和合，假名为。一切众生四大和合，假名为身，亦复如是。故曰假名有。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）