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大吉祥天女十二名号经
五千五百佛名神咒经
五千五百佛名神咒除障灭罪经
相名五法
名字殊异
不闻恶名愿
六字名号
六字名号一遍法
六菩萨名经
六识十名
文殊说名义经
文殊师利一百八名梵赞
中有五名
比丘避女恶名欲自杀经
佛类词典（续上）
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经大吉祥天女十二名号经
五千五百佛名神咒经
五千五百佛名神咒除障灭罪经
相名五法
名字殊异
不闻恶名愿
六字名号
六字名号一遍法
六菩萨名经
六识十名
文殊说名义经
文殊师利一百八名梵赞
中有五名
比丘避女恶名欲自杀经
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。
（经名）一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。
大吉祥天女十二名号经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。
（经名）一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。
五千五百佛名神咒经
【佛学大辞典】
（经名）佛说五千五百佛名咒除障灭罪经之略名。
（经名）佛说五千五百佛名咒除障灭罪经之略名。
五千五百佛名神咒除障灭罪经
【佛学大辞典】
（经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。
（经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。
相名五法
【佛学大辞典】
（名数）常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有为法，各自因缘而生，呈各种之相状者。二、名，是亦依因缘而呼彼之相，生一一之名者。盖相为所诠而名为能诠也。此二者由凡夫有漏之心变现之所变境也。三、分别，旧译曰妄想。是分别所变二相之能变心也。已上三者有漏心之能变所变也。四、正智，杂无漏心之一切妄想者。已上四者，共为有为法，有漏无漏之别也。五、如如，由前之正智而證得之真如也。为由如理智證得之真如，故曰如如。是无为法也。以此五法该收有为无为等之一切诸法，一事无馀矣。见楞伽经一，唯识论八。
（名数）常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有为法，各自因缘而生，呈各种之相状者。二、名，是亦依因缘而呼彼之相，生一一之名者。盖相为所诠而名为能诠也。此二者由凡夫有漏之心变现之所变境也。三、分别，旧译曰妄想。是分别所变二相之能变心也。已上三者有漏心之能变所变也。四、正智，杂无漏心之一切妄想者。已上四者，共为有为法，有漏无漏之别也。五、如如，由前之正智而證得之真如也。为由如理智證得之真如，故曰如如。是无为法也。以此五法该收有为无为等之一切诸法，一事无馀矣。见楞伽经一，唯识论八。
名字殊异
【佛学大辞典】
（杂语）无量力神通无动使者（底哩三昧耶不动念诵法），不动尊（同上，又，立印轨，大日经一，同经七，同疏九），大威怒王圣者无动（立印轨），无动尊（同轨大日经七），
（同轨），不空圣者无动威怒（同轨），圣无动（同轨），无动使（同轨），无动大威怒金刚（同轨），不动使者（五佛顶经使者法），不动如来使（大日经一），不动摩诃萨（同经二），大猛不动大力者（同上），大摧障不动王（同上），圣者不动尊（同经七），圣不动（同经），大力不动明王（同经疏九），不动大有情（同上），真言尊（瞿醯经），不动忿怒王（护天八世法），威怒不动金刚（仁王念诵轨），此中通称不动又称无动者，菩提心之坚固不动，又安住于金刚智之中实，而不动于有空二边之义也。依下种子三形可知其深义。
（杂语）无量力神通无动使者（底哩三昧耶不动念诵法），不动尊（同上，又，立印轨，大日经一，同经七，同疏九），大威怒王圣者无动（立印轨），无动尊（同轨大日经七），
（同轨），不空圣者无动威怒（同轨），圣无动（同轨），无动使（同轨），无动大威怒金刚（同轨），不动使者（五佛顶经使者法），不动如来使（大日经一），不动摩诃萨（同经二），大猛不动大力者（同上），大摧障不动王（同上），圣者不动尊（同经七），圣不动（同经），大力不动明王（同经疏九），不动大有情（同上），真言尊（瞿醯经），不动忿怒王（护天八世法），威怒不动金刚（仁王念诵轨），此中通称不动又称无动者，菩提心之坚固不动，又安住于金刚智之中实，而不动于有空二边之义也。依下种子三形可知其深义。不闻恶名愿
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十六愿，怀感谓之无诸不善愿，静照谓之不闻恶名愿。谓至极乐者，不使有不善名之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，乃至闻有不善名者，不取正觉。」
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十六愿，怀感谓之无诸不善愿，静照谓之不闻恶名愿。谓至极乐者，不使有不善名之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，乃至闻有不善名者，不取正觉。」
六字名号
【佛学大辞典】
（术语）南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字，南无译为归命，是虽为能归之相，然就行者之所称，故开举能归之言而为名号。弥陀之名号，特由之而成就机法一体愿行具足之深义也。观无量寿经曰：「令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。」观佛三昧经三曰：「名南无光照如来。」
（术语）南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字，南无译为归命，是虽为能归之相，然就行者之所称，故开举能归之言而为名号。弥陀之名号，特由之而成就机法一体愿行具足之深义也。观无量寿经曰：「令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。」观佛三昧经三曰：「名南无光照如来。」
六字名号一遍法
【佛学大辞典】
（术语）日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰：「六字名号一遍法，十界依正一遍体，万行离念一遍證，人中上上妙好华。」文意：「南无阿弥陀佛六字名号，一遍之法也（周遍法界之一如之法，一遍之称名具万德之法也）。上自佛界，下至地狱界，十界依报之功德，一遍无二之体性也。依斯一遍之法，万行悉离念，而證悟于一遍，是人中上上妙好华也。」取此偈颂四句首字劝化诸人之念佛札记，为南无阿弥陀佛决定往生六十万人。(参见：智真)
（术语）日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰：「六字名号一遍法，十界依正一遍体，万行离念一遍證，人中上上妙好华。」文意：「南无阿弥陀佛六字名号，一遍之法也（周遍法界之一如之法，一遍之称名具万德之法也）。上自佛界，下至地狱界，十界依报之功德，一遍无二之体性也。依斯一遍之法，万行悉离念，而證悟于一遍，是人中上上妙好华也。」取此偈颂四句首字劝化诸人之念佛札记，为南无阿弥陀佛决定往生六十万人。(参见：智真)
六菩萨名经
【佛学大辞典】
（经名）六菩萨亦当诵持经之略名。一卷，失译。说六菩萨之名与叹佛偈。
（经名）六菩萨亦当诵持经之略名。一卷，失译。说六菩萨之名与叹佛偈。
六识十名
【佛学大辞典】
（名数）第六意识有十名：六识，意识，攀缘识，巡旧识，波浪识，分别事识，人我识，四住识，烦恼障识，分段死识是也。见宗镜录。
（名数）第六意识有十名：六识，意识，攀缘识，巡旧识，波浪识，分别事识，人我识，四住识，烦恼障识，分段死识是也。见宗镜录。
文殊说名义经
【佛学大辞典】
（经名）文殊所说最胜名义经之略名。
（经名）文殊所说最胜名义经之略名。
文殊师利一百八名梵赞
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。文殊师利赞一百八名之梵颂也。
（经名）一卷，赵宋法天译。文殊师利赞一百八名之梵颂也。
中有五名
【佛学大辞典】
（名数）一意成，以为由意而生之身，非精血等外缘所成故。二求生，以常喜寻求畜生之处故。三食香，为以资香食而往生处故。四中有，以为二趣中间所有之蕴故。五起，以对向当生而起于暂时故。见俱舍论十。
（名数）一意成，以为由意而生之身，非精血等外缘所成故。二求生，以常喜寻求畜生之处故。三食香，为以资香食而往生处故。四中有，以为二趣中间所有之蕴故。五起，以对向当生而起于暂时故。见俱舍论十。
比丘避女恶名欲自杀经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀，正住天神说偈晓之，即得道果。
（经名）一卷，西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀，正住天神说偈晓之，即得道果。