1.六书之一。指合成两个以上的字表示一个意义的造字法。如日月为明、人言为信。汉。许慎 说文解字序：「会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。」也称为「象意」。
2.领悟、了解。晋。陶渊明〈五柳先生传〉：「好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。」《薛仁贵征辽事略》：「张士贵目视刘君昴教出，君昴会意，立于帐下。」
3.中意、合意。《旧唐书。卷一九二。隐逸传。田游岩传》：「游于太白山，每遇林泉会意，辄留连不能去。」

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

同意；应允。《新唐书·段秀实传》：“ 肃宗 在 灵武 ，詔 嗣业 以 安西 兵五千走行在，节度使 梁宰 欲逗留观变， 嗣业 阴然可。”《新唐书·杜亚传》：“以事祈謁，輒相然可。”

准许、许可。《老残游记二编》第三回：「倘若老太太允许了，我这两天就不来。」《文明小史》第三八回：「况且黎教士明说是老同年，当面允许他放的，如今不放，显见是兄弟的主意。」也作「允准」。

答应。《史记。卷七。项羽本纪》：「项伯许诺。谓沛公曰：『旦日不可不蚤自来谢项王。』」《西游记》第一○回：「该人曹官魏徵处斩，拜告寡人救他，朕已许诺。」

顺从。《梁公九谏》：「策立之事，便合依从，不合违敕。」也作「依随」。

1.应声回答。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「刘官人打门，他那里便听见？敲了半晌，方才知觉，答应一声：『来了！』起身开了门。」《红楼梦》第一一回：「凤姐儿立起身来答应了一声，方接过了戏单。」
2.对答、应付。元。无名氏《渔樵记》第一折：「那礼节上便不省的，倘遇著人说起诗词歌赋来，怎生答应。」《水浒传》第一四回：「二者也要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应。」
3.允许、同意。《老残游记》第一九回：「吴二浪子说：『再赌一场，一统算帐。』大家不答应。」《文明小史》第三九回：「逢之趁此机会，又讹了人家一千银子，答应替他想法，包打赢官司。」
4.感应。汉。蔡邕〈伯夷叔齐碑〉：「熹平五年，天下大旱，祷请名山，求获答应。」
5.听候使唤、伺候。元。关汉卿《望江亭》第二折：「老汉最殷勤，答应在白门，谨遵老母命，持言见大人。」元。无名氏《黄鹤楼》第三折：「兀那楼下有聪明伶俐的，著一个上楼去，答应元帅。」《红楼梦》第一七、一八回：「宁国府及贾赦那宅两处自有人款待，只留三四个小太监答应。」
6.清时宫女有答应之称，位在贵人之下，仅供使令。见《称谓录。卷一○。列宫。常在答应》。

认可；同意。 李大钊 《再论新亚细亚主义》：“我主张依各洲的小联合作基础造世界的联邦，实在是为联合便利上起见， 承元君 替我想的，的确不错。但是 承元君 说这个答案自然不能成立，我却不敢肯认。”

赞成；同意。 宋 欧阳修 《司封员外郎许公行状》：“是时 赵普 为相，四方奏疏不可意者，悉投二瓮中，瓮满輒出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“ 孝宗 念公族家故人子，赡智蚤立，异顾待。屡奏事殿上，漏常下数刻，所论意合，无不肯可。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·孙必振》：“ 孙 尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。”

赞成、同意。如：「他的提议，大家都举手赞同。」

允许。如：「这项产品未经检验认可以前，不得贩售。」

答应、应允。如：「他的这项决定，希望能得到父亲的答允。」

1.恰是。唐。杜甫 江南逢李龟年诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」《红楼梦》第六七回：「那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披。」
2.小说杂剧，在一回或一出结束诗词前所用的套语。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「正是：画虎不成君莫笑，安排牙爪好惊人。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。」

1.不停留、不稽留。《文选。邹阳。上书吴王》：「高皇帝烧栈道，灌章邯，兵不留行。」唐。李善。注：「言攻之易，故不稽留也。」《文选。张衡。思玄赋》：「天长地久岁不留，俟河之清祗怀忧。」
2.不留意、不耽溺。《文选。邹阳。狱中上书自明》：「此鲍焦所以忿于世，而不留富贵之乐也。」《文选。嵇康。养生论》：「爱憎不栖于情，忧喜不留于意。泊然无感，而体气和平。」
3.不保留、不剩馀。《三国演义》第一一回：「打破城池，老幼不留。」
4.不挽留，同意别人离开。如：「既然你还有事，我就不留你吃饭了！」

1.可以、可行。《红楼梦》第三○回：「这么热天，毒日头地下晒坏了他，如何使得呢。」《文明小史》第四五回：「外国人在我们中国那样横行，要拿些四书、五经、宋儒的理学合他打交道，如何使得？」
2.致使。如：「经过老师详细地说明，使得同学们茅塞顿开。」

对某种建议表示同意或答应。例如：他点头应从了大家的建议。