犹吉庆。语出《易·复》：“朋来无咎。” 宋 苏轼 《贺正启》：“庆此朋来之辰，必有汇征之福。”

吉庆；福瑞。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“异常之事，非国休福，不得上寿称庆。” 宋 王安石 《上徐兵部书》：“伏惟为国自寿，迓迎休福。”

1.阴阳家指得时运。汉。王充《论衡。命禄》：「春夏囚死，秋冬旺相，非能为之也。」《通俗编。祝诵》：「按阴阳家书五行，递旺于四时，凡动作宜乘旺相之气。如春三月则木旺、火相、土死、金囚、水休。夏三月则火旺、土相、金死、水囚、木休。故俗语以凡得时为旺相，生时为休囚也。」
2.旺盛、兴隆。元。李好古《张生煮海》第三折：「锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用水烧著，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。」《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「前日闻得你生意十分旺相，今番又趁若干利息？」

呈现吉庆之兆。 北周 庾信 《周宗庙歌》之七：“月灵兴庆，沙祥发源。” 隋 牛弘 《皇高祖太原府君神室歌》：“缔基发祥，肇源兴庆。”

吉庆的节日。《旧唐书·音乐志三》：“庶几承庆节，歆奠卜帷宫。”《宋史·乐志十七》：“凡游幸但奏乐行酒，惟庆节上寿及将相入辞赐酒，则止奏乐。”

(1).即玉节。古代朝聘时用作凭信的玉制符节。《周礼·地官·调人》：“弗辟则与之瑞节，而以执之。” 孙诒让 正义：“凡玉节，通谓之瑞节。”《左传·文公十二年》：“﹝寡君﹞不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好命。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“夫瑞节者，有五种：一曰镇圭，二曰牙璋，三曰穀圭，四曰琬圭，五曰剡圭。”
(2).指瑞与节。《国语·周语上》：“古者，先王既有天下……故为车服旗章以旌之，为贄币瑞节以镇之。” 韦昭 注：“瑞，六瑞。王执镇圭，尺二寸；公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，六寸；子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。节，六节。山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路以旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”《通典·职官三》：“符宝郎： 周 官有典瑞掌节二官，掌瑞节之事。”参见“ 六瑞 ”、“ 六节 ”。
(3).谓显示吉庆之时节。 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》：“嘉生蠲庆，风云瑞节。”

吉庆之礼。《礼记·投壶》：“庆礼曰：‘三马既备，请庆多马。’宾主皆曰：‘诺。’”《宋史·乐志十四》：“庆礼聿成，靡弗咸喜。”

谓显著的吉庆征兆。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下情存损挹，推而不居，岂可使祥符显庆，没而无闻？”

吉庆和协。 南朝 梁 沈约 《梁雅乐歌·禋雅之二》：“灵饗庆洽，祉积化融。” 唐 刘禹锡 《代武中丞谢春衣表》：“伏以律历当春暮，庆洽时雍。”

(1).谓产生吉庆，降福。 南朝 宋 王韶之 《宋宗庙登歌·孝皇帝歌》：“烝哉 孝皇 ，齐圣广渊，发祥诞庆，景祚自天。” 南朝 齐 谢超宗 《齐太庙乐歌·凯容乐·昭皇后室奏》：“月灵诞庆，云瑞开祥。”
(2).寿诞之庆。 唐 崔致远 《应天节斋词》之一：“星瞻北极，乃当诞庆之辰。”

1.令人高兴的消息。《三国演义》第九回：「吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信，时哉不可失！」《初刻拍案惊奇》卷三八：「员外见他们齐来，只道报他生儿的喜信，心下鹘突，见说出这话来，惊得木呆。」
2.怀孕。《初刻拍案惊奇》卷六：「大娘子与秀才官人两下青春，成亲了多时，也该有喜信，生小官人了。」
3.唐代进士及第的家报。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。喜信》：「新进士每及第，以泥金书帖子附于家书中，至乡曲，亲戚例以声乐相庆，谓之喜信也。」

祝贺、道喜。《三国演义》第四六回：「便是亮亦未与都督贺喜。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「昨夜我母子三人，各有异梦，正要到伯父处报知贺喜，岂知伯父先来了。」

发光体本身发光的亮度。即其电磁波放射于空中的辐射率。

宋 时的一种饼食，用作吉庆礼品。以形作卧鹿状，“鹿”与“禄”谐声，故名。 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“﹝凡孕妇入月﹞用盘合装送馒头，谓之分痛。并作眠羊、卧鹿、羊生菓实，取其眠卧之义。”《宋史·礼志十八》诸王纳妃定礼中有眠羊、卧鹿、花饼、银胜、小色金银钱等物。

因有吉庆之事而赦宥罪人。《南齐书·高帝纪下》：“宸运肇制，寳命惟新，宜弘庆宥，广敷蠲汰。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“伏蒙远示，且曰浮谤渐消，况承庆宥，期以振刷。”