关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:祅祥  拼音:yāo xiáng
吉凶、善恶的徵兆。《战国策。楚策四》:「襄王曰:『先生老悖乎?将以为楚国祅祥乎?』」《史记。卷二四。乐书》:「疾疢不作,而无祅祥。」也作「妖祥」。
《漢語大詞典》:风术(風術)
古代以风占卜吉凶的一种术数。三国志·吴志·赵达传:“ 达 常笑谓诸星气风术者曰:‘当迴算帷幕,不出户牖以知天道,而反昼夜暴露以望气祥,不亦难乎!’”参见“ 风角 ”。
《國語辭典》:气氛(氣氛)  拼音:qì fēn
1.在特定环境中,所形成的一种可感觉的景象或情调。如:「灵堂中充满了哀伤的气氛。」「这间餐厅布置得很有气氛。」
2.云气。汉。刘向《说苑。卷一八。辨物》:「圣王既临天下,必变四时,定律历,考天文,揆时变,登灵台以望气氛。」唐。张说〈游洞庭湖〉诗:「平湖晓望分,仙峤气氛氲。」
《國語辭典》:响卜(響卜)  拼音:xiǎng bǔ
除夕偷听他人的谈话,以占卜吉凶,称为「响卜」。《初刻拍案惊奇》卷一二:「尽有一时间偶然戏耍之事,取笑之话,后边照应将来,却像是个谶语响卜,一毫不差。」
《漢語大詞典》:拨沙(撥沙)
(1).顶开泥沙。 宋 范成大 《从宗伟乞冬笋山药》诗:“竹坞拨沙犀顶鋭,药畦粘土玉肌丰。”
(2).旧时堪舆家谓卜断墓穴吉凶之事。 宋 陈师道 后山谈丛卷十九:“ 闽越 黄拨沙 善视墓,画地为围,即知休咎,故号‘拨沙’。”宋史·艺文志五著录有 魏文卿 《拨沙经》一卷。
《漢語大詞典》:星卜
根据星象、相貌和卦象预测人事吉凶。 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“景午,罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待詔三十二人。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·东西庙》:“凡珠玉、綾罗……以及寻常日用之物,星卜、杂技之流,无所不有。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇:“ 汝珍 亦特长於韵学,旁及杂艺,如壬遁星卜象纬,以至书法弈道多通。”
《國語辭典》:轨革(軌革)  拼音:guǐ gé
一种古代用图书诗文来预卜,藉以显示吉凶祸福的占卜术。也作「卦影」。
《漢語大詞典》:俭易(儉易)
(1).节约而简易。 唐 韩云卿 《崔太师家庙碑》:“爰立寝庙,不忘俭易,卑不狭陋,广不踰制。”
(2).犹言吉凶好坏。俭,通“ 险 ”。 汉 王符 潜夫论·卜列:“从此观之,蓍龟之情,儻有随时俭易,不以诚邪?将世无 史苏 之材,识神者少乎?” 汪继培 笺:“易·繫辞上传云:‘辞有险易。’释文引 京房 注:‘险,恶也;易,善也。’”
《國語辭典》:求签(求籤)  拼音:qiú qiān
在神佛前祈祷祭拜,抽签以占卜吉凶。《儿女英雄传》第一回:「把个安太太急得烧子时香,吃白斋,求签许愿,闹得寝食不安。」
《漢語大詞典》:三兆
(1).古代烧灼龟甲以卜吉凶,其裂纹似玉、似瓦、似原田者,称为“三兆”。《周礼·春官·太卜》:“掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。” 郑玄 注:“兆者,灼龟发於火,其形可占者,其象似玉、瓦、原之舋罅,是用名之焉。原,原田也。 杜子春 云:玉兆,帝顓頊之兆;瓦兆,帝 尧 之兆;原兆, 有周 之兆。” 贾公彦 疏:“舋罅,谓破而不相离也。” 孙诒让 正义:“《左氏》 杜 注云:高平曰原。高卬之田,坼如龟文,故曰原田。兆之舋罅,有似高卬之田,故曰原兆。”
(2).占卜三次。《孔子家语·好生》:“ 孺子容 三年为三兆。”
《國語辭典》:灼骨  拼音:zhuó gǔ
古代的占卜方法,烧炙甲骨以占吉凶。《后汉书。卷八五。东夷传。倭传》:「灼骨以卜,用决吉凶。」
《漢語大詞典》:占兆
(1).占卜时钻灼龟甲所生的裂纹。礼记·月令:“命太史衅龟筴占兆,审卦吉凶。” 郑玄 注:“占兆,龟之繇文也。”
(2).据龟甲或兽骨被钻灼所生的裂纹以占吉凶。韩非子·初见秦:“ 襄主 钻龟筮占兆,以视利害,何国可降。”三国志·魏志·倭传:“其俗举事行来,有所云为,輒灼骨而卜,以占吉凶,先告所卜,其辞如令龟法,视火坼占兆。”
《漢語大詞典》:瓦兆
周 代太卜所掌三兆之一。谓灼龟观其如瓦之裂纹以定吉凶。《周礼·春官·太卜》:“太卜掌三兆之灋,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。” 郑玄 注:“兆者,灼龟发於火,其形可占者,其象似玉、瓦、原之璺罅,是用名之焉。” 贾公彦 疏:“象似玉、瓦、原之璺罅,谓破而不相离也。” 宋 陆游 《古别离》诗:“ 紫姑 吉语元无据,况凭瓦兆占归日?”
《漢語大詞典》:问卦(問卦)
占卦象以问吉凶。 唐 卢纶 《早春游樊川野居》诗:“卜邻空遂约,问卦独无徵。”
《漢語大詞典》:箓图(籙圖)
即图箓,图谶。预言吉凶得失的文字。 三国 魏 李康 《运命论》:“名载於籙图,事应乎天人。”太平广记卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·水饰图经》:“太鱸鱼衔籙图,出 翠嬀 之水并授 黄帝 。”