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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:反霸
(1).指反对霸权主义。《世界知识》1982年第1期:“从世界全局来看,联合反霸是大势所趋。”
(2).指土改运动中清算恶霸地主的罪行。
《國語辭典》:护国军(護國軍)  拼音:hù guó jūn
民国四年,西南各省反对袁世凯窃国称帝,蔡锷、李烈钧、唐继尧等乃组织军队,声讨洪宪帝制,称为「护国军」。
分類:反对
《國語辭典》:义和团(義和團)  拼音:yì hé tuán
清朝中叶后的秘密会党。义和团运动的特点之一是分散性的,在各地方有不同的名称,有大刀会、义和拳、红灯照、梅花拳、金钟罩、铁布衫,长期蔓衍于山东、直隶一带,他们利用设立神坛、画符请神等迷信方法秘密聚众,教授信众修炼一种据称可以令人刀枪不入的拳法,称为「义和拳」。后来转而支持清朝极力排外,改喊「扶清灭洋」。因清廷守旧派袒护,藉以驱除外人,到处焚杀教士、教民,劫掠教堂,横行京、津间,导致八国联军之祸。
《國語辭典》:义和拳(義和拳)  拼音:yì hé quán
清廷中叶后的秘密组织。义和拳源于咸丰、同治年间的乡团,本来是乡民为抵禦外来侵略而习拳,后来逐渐演变为抵禦洋枪洋炮,诈言可以刀枪不入,原称为「义和拳」。后改称为「义和团」。参见「义和团」条。
《漢語大詞典》:抗夺(抗奪)
谓予以反对而使改变主张。后汉书·黄琼传:“初, 琼 随父在臺阁,习见故事。及后居职,达练官曹,争议朝堂,莫能抗夺。”
《漢語大詞典》:印度民族大起义
1857-1859年印度人民反对英国殖民统治的起义。1857年5月10日,起义在密拉特爆发。第二天起义军攻占首都德里。起义波及印度北部、中部、南部的二十个地区。1859年起义遭到镇压。
《國語辭典》:众叛亲离(眾叛親離)  拼音:zhòng pàn qīn lí
众人反叛,亲信背离。形容不得人心,处境孤立。《左传。隐公四年》:「阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。」唐。辛替否 谏造金仙玉真两观疏:「夺百姓之食以养残凶,剥万人之衣以涂土木。于是人怨神怒,众叛亲离,水旱不调。」也作「亲离众叛」、「众散亲离」。
《漢語大詞典》:资产阶级革命(資産階級革命)
由资产阶级领导的反对封建社会制度的革命。资产阶级革命胜利的结果是国家政权由封建地主阶级手中转到资产阶级手中,建立资产阶级统治的国家。
《漢語大詞典》:维口食(維口食)
佛教所反对的“邪命自活”的方式之一。指用种种咒术、卜算吉凶等方法以维持生活。
《國語辭典》:五四运动(五四運動)  拼音:wǔ sì yùn dòng
民国八年五月四日发生的学生爱国运动。起因为巴黎和会中列强对中国山东问题的漠视,消息传回国内,导致北京学生激烈抗议,此一运动不久即扩大范围于全国各界。后转为要求检讨传统旧习的新文化运动,对中国政治、社会、文化、思想影响甚钜。
《漢語大詞典》:无所可否(無所可否)
不赞同也不反对。 金 王若虚 《君事实辨下》:“ 宪宗 朝, 李絳 、 李吉甫 数争论於上前,礼部尚书同平章事 权德舆 居中无所可否,上鄙之。” 洪深 《电影戏剧表演术》第一章五:“戏剧表演的成功,可使看的人对于某种情况……本来是无所可否的,现在有了确定的态度。”
《漢語大詞典》:五一国际劳动节
1886年5月1日,美国芝加哥等地工人举行大罢工和游行示威,反对资本家的残酷剥削,要求实行八小时工作制。经过流血的斗争,取得了胜利。1889年在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上,决定5月1日为国际劳动节。简称“五一”
《漢語大詞典》:乌台旧案(烏臺舊案)
宋 苏轼 反对 王安石 新法,辗转贬谪,赋诗托讽,被人弹劾,下御史台问罪。时称为“乌台诗案”。事见 宋 朋九万 《东坡乌台诗案》。后因以“乌臺旧案”为言官谏臣受迫害的典故。 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词:“不是先生瘖哑了,怕杀乌臺旧案。” 清 剑心 《〈轰天雷〉题词》:“此后抒辞宜作意,乌臺旧案认分明。”
《国语辞典》:绥靖主义(绥靖主义)  拼音:suī jìng zhǔ yì
反对暴力与战争,鼓吹国际和平,废除军备,拥护和平解决国际纠纷的主张。
《漢語大詞典》:天哟
用于温和的反对或有时表示惊奇。例如:你能做得和他一样好,天哟。
《國語辭典》:以毒攻毒  拼音:yǐ dú gōng dú
用有毒的药物来治疗毒疮等疾病。比喻用狠毒的手段来对付狠毒的手段或人。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二九。骨咄犀》:「骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。」《三侠五义》第一回:「我何不以毒攻毒,叫陈林掌刑追问?他二人做的事,如今叫一人受苦,焉有不说的道理?」