《韵府拾遗 阳韵》：厌藏（厌藏）
元侃诗舒检话良讯终然永厌藏
《漢語大詞典》：阳厌（陽厭）
古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“阳厌”。《礼记·曾子问》：“凡殤与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。” 孔颖达 疏：“凡殤，谓非宗子之殤。故云凡殤。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，为之设尊於东房以其明是阳，故为阳厌也。” 孙希旦 集解：“凡殤与庶子无后者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殤在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·文学·校礼堂集》：“ 金氏 谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通於成人之祭。 凌氏 谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。”
《漢語大詞典》：厌当（厭當）
(1).用迷信的方法阻止灾殃的降临。《史记·黥布列传》“ 黥布 者， 六 人也，姓 英 氏” 唐 司马贞 索隐：“ 布 以少时有人相云，‘当刑而王’，故《汉杂事》云‘ 布 改姓 黥 ，以厌当之’也。” 汉 王充 《论衡·吉验》：“ 秦始皇帝 常曰：‘东南有天子气。’于是东游以厌当之。”《北史·房豹传》：“ 绍宗 自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水，冀以厌当之。”
(2).抵；实现。《三国志·吴志·吴范传》：“ 权 ﹝ 孙权 ﹞为将军时， 范 尝白言 江南 有王气…… 权 曰：‘若终如言，以君为侯。’及立为 吴王 ， 范 时侍宴，曰：‘昔在 吴中 ，尝言此事，大王识之邪？’ 权 曰：‘有之。’因呼左右，以侯綬带 范 。 范 知 权 欲以厌当前言，輒手推不受。”
(2).抵；实现。《三国志·吴志·吴范传》：“ 权 ﹝ 孙权 ﹞为将军时， 范 尝白言 江南 有王气…… 权 曰：‘若终如言，以君为侯。’及立为 吴王 ， 范 时侍宴，曰：‘昔在 吴中 ，尝言此事，大王识之邪？’ 权 曰：‘有之。’因呼左右，以侯綬带 范 。 范 知 权 欲以厌当前言，輒手推不受。”
《高级汉语词典》：解厌
解除饥饿；充饥。厌:通“餍”，饱
《韵府拾遗 先韵》：厌眠（厌眠）
孟郊诗远客夜衣薄厌眠待鸡鸣
《韵府拾遗 俭韵》：厌染（厌染）
山海经厌染之水南流注于洛其中多人鱼
《韵府拾遗 筱韵》：厌扰（厌扰）
道藏厌扰而趋寂俱有以乐无以是为忘则聚块积尘皆可谓之忘矣
《漢語大詞典》：厌话（厭話）
噎人的话。《儿女英雄传》第二五回：“这头儿要惠顾把弟，那头儿要成全徒弟，再不料一开口，先受了那么几句厌话，闹了个两头都对不住。”