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《分类字锦》:八改
唐书历志唐终始二百九十馀年而历八改初曰戊寅元历曰麟德甲子元历曰开元大衍历曰宝应五纪历曰建中正元历曰元和观象历曰长庆宣明历曰景福崇元历而止矣又宋史律历志显德钦天历亦朴所造也宋初用之建隆二年以推验稍疏诏王处讷等别造新历四年历成赐名应天未几气候渐差大平兴国四年行乾元历未几气候又差继作者曰仪天曰崇天曰明天曰奉元曰观天曰纪元迨靖康丙午百六十馀年而八改历南渡之后曰统元曰乾道曰淳熙曰会元曰统天曰开禧曰会天曰成天至德祐丙子又百五十年复八改历
分类:历法
《国语辞典》:律历志(律历志)  拼音:lǜ lì zhì
古代史书的篇名。记载一朝乐律及历法的因革。《史记》中〈律书〉、〈历书〉各为一篇,班固的《汉书》才合为一志。后来的史书承袭《汉书》,均有〈律历志〉。
《国语辞典》:蔀首  拼音:bù shǒu
古历法蔀法的起算点。《汉书。卷二一。律历志上》:「周道既衰,幽王既丧,天子不能班朔,鲁历不正,以闰馀一之岁为蔀首。」三国魏。孟康。注:「当以闰尽岁为蔀首。」
分类:古历历法
《漢語大詞典》:应天历(應天曆)
宋 代历法名。 宋 初沿用 周 显德 制的《钦天历》,因推验有误,乃于 建隆 二年五月,诏令司天少监 王处讷 等另造历法。四年四月,新法成,定名《应天历》。其历分夜为五更,每更分五点。更以击鼓为节,点以击钟为节,更点之法自此始。参阅宋史·律历志一、二、三《方技传上·王处讷传》
《漢語大詞典》:大统历(大統曆)
历法名。 明 初 刘基 进《大统历》。 洪武 十七年设观象台于 南京 鸡鸣山 ,令博士 元统 修历,仍以《大统》为名,而积分全袭 元 代《授时》法数,惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确,治历者纷进新历,要求改制,但 明 朝一直沿用《大统历》。见明史·历志一
《漢語大詞典》:筹历(籌曆)
推算历法。新唐书·历志三上:“若乾度盈虚,与时消息,告谴於经数之表,变常於潜遯之中,则圣人且犹不质,非筹历之所能及矣。”
《分类字锦》:辰从(辰从)
外纪黄帝命容成作盖天以象周天之形综六术以定气象因问于鬼臾蓲曰上下周纪其可数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为备终地气者五岁为周五六合者岁三十七百二十气为一纪六十岁千四百四十气为一周大过不及斯以见矣乃因五量治五气起消息察发敛以作调历岁纪甲寅日纪甲子而时节定是岁己酉朔旦日南至而获神策得宝鼎冕侯问于鬼臾蓲臾蓲对曰是为得天之纪终而复始乃迎日推策造十六神历积邪分以置闰配甲子而设蔀于是时惠而辰从矣
分类:历法
《分类字锦》:气首(气首)
五代史司天考晋高祖时司天监马重绩始更造新历不复推古上元甲子冬至七曜之会而起唐天宝十四载乙未为上元用正月雨水为气首
分类:历法
《漢語大詞典》:七曜历(七曜曆)
以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土,周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。新唐书·艺文志三载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“坐知七曜历,手画三军势。”
《国语辞典》:四分历(四分历)  拼音:sì fēn lì
一种汉代所用的历法。定一年为三百六十五又四分之一日,十九年为一章,每四章有一闰月与大小月,以与太阳配合。
《國語辭典》:阴阳历(陰陽曆)  拼音:yīn yáng lì
综合太阴历、太阳历两种历法而制定的历法。如中国传统的农历。
《分类字锦》:尧正(尧正)
书正月上日疏尧正建丑舜正建子
分类:历法
《分类字锦》:策馀(策馀)
汉书律历志策馀八千八十什乘元中以减周天得策馀
分类:历法
《漢語大詞典》:凤职(鳳職)
掌管天文历法的官职。《艺文类聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《谢赐历表》:“窃以龙驭不爽,靡见侵薄。凤职是司,曾无昃眺。”参见“ 凤历 ”。
《漢語大詞典》:凤历(鳳曆)
左传·昭公十七年:“我高祖 少皥挚 之立也,凤鸟适至,故纪於鸟,为鸟师而鸟名,凤鸟氏,历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》:“龙图革命,凤历归昌。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“凤历 轩辕 纪,龙飞四十春。” 明 张居正 《恭颂圣德》诗之一:“凤历万年归圣主,鸿图十代授神孙。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图於黼座,握凤历於璇宫。”
《漢語大詞典》:乾象历(乾象曆)
我国古代的一种历法。 东汉 末 刘洪 所制。自 三国 吴 黄武 二年颁行,采用至 吴 亡。参阅晋书·律历志中
分類:历法